مجلة روافد للدراسات و الأبحاث العلمية في العلوم الاجتماعية والإنسانية
Volume 9, Numéro 2, Pages 562-588
2025-12-01
التقويم الفلاحي في تيسمسيلت: معتقدات ومقولات شعبية
الكاتب : بوصلب عبد المجيد .
الملخص
عرف التقويم الفلاحي في شمال افريقيا منذ العصر الوسيط، وقد يكون في نشأته سابقا لذلك، فقد كان شائعا بشكل خاص بين ممارسي الزراعة ومربي الماشية بشمال افريقيا وحتى بالأندلس، ونشير أن هناك تقويمين أحدهما يعتمد على المنازل وعددها ثمانية وعشرون منزلة وفي كل منزلة ثلاثة عشر يوما وهو يستند على التقويم اليولياني في تحديد الشهور والتواريخ، والآخر يحدد فترات زمنية من السنة ويستند للتقويم اليولياني في ضبط أيامها من السنة، وهذه الفترات لها أهمية وتأثير على الانسان والحيوان والنبات. إن التقويم الفلاحي اليوم بالجزائر وخاصة بمنطقة تيسمسيلت يصعب ضبطه وتحديد أوقاته إلا بالرجوع للأدبيات التي كتبت عنه خاصة في العصر الوسيط، كما أن فهمه يحتاج للعودة لما كتب عنه من أسجاع وأمثال وما يرتبط به من معتقدات، لذلك سوف نسعى من خلال هذه المقالة إلى التعريف بالتقويمين انطلاقا من الأدبيات التي كتبت عن الموضوع وما جمعناه من العمل الميداني الذي قمنا به في تيسمسيلت. وقد أستخدما تقنية المقابلة غير الموجهة وذلك حتى نسمح للمبحوث بأن يعبر عن معاني الفترات الزمنية وما يتعلق بها من معتقدات وتصورات، وقد تمكنا من ضبط التقويم بالمنازل وما يرتبط به من أسجاع وأيضا ضبط التقويم الذي يهتم بفترات محددة وما يرتبط به من معتقدات وتصورات في تيسمسيلت. Abstract The agricultural calendar has been known in North Africa since the middle Ages, and its origins may have preceded that. It was particularly famous among agricultural practitioners and livestock breeders in North Africa and even in Al-Andalus. We point out that there are two calendars, one of which is based on twenty-eight status, with thirteen in each status, it is based on the Julian calendar, and another specifies time periods of the year. These periods have importance and influence on humans, animals, and plants. today,the agricultural calendar is widespread in Algeria, especially the Tissemsilt region, but it needs control and organisation, and rhymes, proverbs, and sayings have been written about it. Therefore, we will seek to adjust the two calendars and present the sayings, rhymes, and beliefs associated with them, and this is based on the literature that was written on the subject and linked to the field work that we did in Tissemsilt. We used the unstructured interview technique to allow the respondent to express the meanings of the time periods and the beliefs and perceptions related to them. We were able to control the calendar of houses and the rhymes related to it, as well as the calendar that is concerned with specific periods and the beliefs and perceptions related to it in Tissemsilt.
الكلمات المفتاحية
معتقدات ; منازل القمر ; تقويم فلاحي ; مقولات شعبية
مقالات مماثلة
بـوراس فاطمة
.
محفوظ مراد
.
ص 145-164.
نبيلة بلعبدي
.
ص 65-73.
بن الأبقع امحمد
.
ص 205-216.
