مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 14, Numéro 4, Pages 205-216
2025-12-02
مقصديّة السّرد الرحلي العربي المعاصر
الكاتب : حميدو سارة .
الملخص
يتناول هذا المقال تحليل مقصدية أدب الرحلة في السياق المعاصر، مع التركيز على الدوافع والأهداف التي تحرك الرحالة وتحدد طبيعة نصوصهم. وتتمثل المشكلة البحثية في كيفية تطور هذا الأدب من كونه مجرد توثيق للرحلات ذات المقاصد التقليدية (مثل التوثيق الجغرافي أو الديني) إلى نصوص إبداعية متعددة الأغراض والمقاصد. تُظهر الدراسة أن هناك تحولًا جذريًا في مقاصد الرحلة، حيث انتقلت من دوافعها التقريرية والتاريخية في العصور القديمة، إلى دوافع ذاتية، تأملية، وحتى قسرية في العصر المعاصر. كما أن هذا التغيير في المقاصد أثر بشكل مباشر على بنية النص، مما جعل السرد العنصر الأساسي الذي يعكس تجارب الذات وتفاعلها مع الآخر. هذا التحول يؤكد أن أدب الرحلة المعاصر أصبح حقلًا خصبًا لطرح قضايا إنسانية عميقة مثل الهوية والاغتراب، ما يجعله جنسًا أدبيًا متجددًا يعكس تحولات العصر. Abstract : The article analyzes the purpose of travel literature in both its classical and contemporary forms, focusing on the motives and goals that drive writers and shape their texts. The central research problem is how this genre evolved from a simple record of journeys with traditional aims (e.g., geographical or religious documentation) into creative texts with multiple, diverse purposes. The study demonstrates a radical shift in the purpose of travel. It moved from the factual and historical motives of earlier eras to more subjective, reflective, and even forced motives in the modern period. This change has directly impacted the text's structure, making narrative the primary element that reflects the self's experiences and interactions with others. This evolution confirms that contemporary travel literature has become a fertile field for exploring deep human issues like identity and alienation, making it a dynamic and modern literary genre.
الكلمات المفتاحية
أدب الرحلة؛ المقصدية؛ السرد؛ الذات؛ التحول.
مقالات مماثلة
دوّاح حسين
.
ص 11-32.
بوعيشــة بوعمـارة
.
ص 248-265.
سلاّمي عبد القادر
.
العوفي نوال
.
ص 11-28.
حميدو سارة
.
بلخامسة كريمة
.
ص 267-280.
