رفوف
Volume 13, Numéro 2, Pages 16-25
2025-11-30

"تمثلات القيم الأخلاقية في الشعر الجاهلي والأموي" دراسة مقارنة Representation Of Moral Values In Pre-islamic And Umayyad Poetry" A Comparative Study

الكاتب : هشماوي رقية .

الملخص

الملخص : تحاول هذه الدراسة الوقوف عند حقيقة الشعر عند الجاهليين والأمويين ومدى علاقة شعرهم بالقيم الأخلاقية أو ابتعاده عن ذلك، وعلى مدى تركيز نقادهم عليها كمعيار في تقييم النصوص الشعرية، كما أننا نحاول المقارنة بين هذين العصرين من خلال دراسة نقاط الاختلاف والالتقاء بينهما، مع التركيز على قضية علاقة الشعر بالأخلاق، ومدى مساهمة النقد في تقوية هذه العلاقة أو إضعافها، لذا وقفنا على مجموعة من النصوص الشعرية التي كانت بمثابة صورة عاكسة لأخلاق، تناولنا بعض النصوص النقدية التي كان فيها النقاد يحثون على التحلي بالقيم الفاضلة والأخلاق الرفيعة. Abstract The study tries to investigate the poetry in the pre-islamic and Umayyad, and the extent poetry is related to moral values or is it far from it and to which their critics focus on them as a criterion in the evaluation of poetic texts, and we try to compare these two eras by studying the points of difference and similarity between them, with a focusing on the issue of the relationship of poetry with ethics and the extent to which criticism contributes to strengthening or weakening this relationship; we focused on a group of poetic texts that served as a reflective image of their ethics and We have dealt with some critical texts in which critics urged virtuous values and high morals.

الكلمات المفتاحية

كلمات مفتاحية: شعر، أخلاق، جاهلي، أموي، نقد، مقارنة. ; Key words: poetry, ethics, ignorance, umayyad, criticism, comparison.

الحيلة والمكر والافتراس: صورة الذئب في الشعر الجاهلي دراسة لكيان متعدد الأوجه والأدوار- نماذج مختارة من الشعر الجاهلي Between Cunning And Cunning And Predation, The Image Of The Wolf In Ignorant Poetry Is A Study Of A Multifaceted Entity And Roles, Selected Models Of Pre- Islamic Poetry

الدكتور المحاضر في مركز اللغات في الجامعة الأردنية ثائر محمد إبراهيم الملكاوي .  الدكتورة المحاضرة في جامعة اليرموك آمنة أحمد عبد الرحيم دقامسة . 
ص 39-53.