فصل الخطاب
Volume 14, Numéro 3, Pages 7-22
2025-09-30
الكاتب : مصيطفى الأخضر . عرابي أحمد .
يُعَدُّ الخطاب القرآني منهلا معرفيا ثريا للممارسات اللغوية، والحقول الدلالية، صوتا وصرفا وتركيبا ودلالة وجمالا وحُجَّة، لأنه خطاب الإعجاز والبيان، الذي تحدى أرباب الفصاحة والبيان ممن ادَّعوا اعتلاءهم كرسي البلاغة ، من أهل العرب على أن يشاكلوه في اللفظ والمعنى ولو بآية لكنهم ظلوا عاجزين مستسلمين أمامه مذعنين له. فهو الخطاب المتفرد نظما، والمعجز أسلوبا. ولقد كانت تراكيبه غنية ثرية بالآليات الحجاجية الساطعة في مقامات عديدة ومتباينة، تأييدا لرسالات رسله، وإبطالا لزعم كل مُنكر معرض عن الدعوة الإسلامية. لذا جاءت هذه الورقة البحثية لتتقصى فن الإقناع والتأثير من خلال النبرة الحجاجية وآلياتها الهادفة إلى الجمال الساحر في المواضع المتنوعة من الخطاب القرآني. Quranic discourse constitutes a fertile ground for linguistic practices and semantic fields, whether at the phonetic, morphological, syntactic, semantic, or rhetorical levels. It embodies the miracle of eloquence and unique expression in its structure and stylistic form. It challenged the eloquent masters of the Arabs to produce even a single verse resembling it, yet they remained unable and surrendered. Its structures were rich with rhetorical eloquence, utilizing diverse rhetorical devices that achieve the aesthetics of Quranic discourse, affirming the divine messages and refuting the claims of disbelievers who oppose the Islamic call. Therefore, this research paper aims to explore the rhetoric andits aesthetic in the Quranic discourse.
الحجاج.؛ الجمالية.؛ الإقناع.؛التأثير.؛ الخطاب القرآني. ; Rhetoric, Aesthetics, Persuasion, Influence, Quranic Discourse
كشنيط فايزة
.
مادن سهام
.
ص 111-131.
بوصبع أحمد
.
ص 451-460.