الخطاب
Volume 20, Numéro 2, Pages 143-164
2025-06-03
الكاتب : بوذراع نادية .
تبقى المناهج وسيلة البحث عن المعرفة / الحقيقة/ الدلالة، فالعالم الغربي في بداية عصر النهضة فتح أعينه على المنهج التاريخي بوصفه السبيل الوحيد للوصول إلى استقراء الماضي في كل صوره من أجل رسم معالم العصر الحديث، فلم يكن هناك سبيل آخر للعودة إلى هذا الماضي، سوى الوثائق الحسية التي خلفها الزمن، و لكن لم يلبث هذا المنهج أن أحال إلى مثالبه التي استدعت بحثا جديدا وفق معطيات جديدة، و هو ما أحال إلى استحداث عديد المناهج التي كان أقربها إليه المنهج الأركيولوجي لأن هدفه التاريخ و لكن وفق آليات مختلفة أبرز من مثلها ميشال فوكو. هذا النوع من المناهج ظهر يردد الشعارات ما بعد الحداثية و التي دعت إلى استنطاق الصمت و استدعاء المجهول و إعادة الاعتبار للمهمش و المهمل، علما أن الحقيقة لا تظهر واضحة و لكن تحتاج دائما من يحاول البحث عنها من أجل مقاربة بعض أطرافها. Abstract: Methodologies endure as instruments for interrogating knowledge, truth, and significance. During the early Renaissance, Western scholarship prioritized the historical method as the only way to extrapolate the past in all its facets. However, this method soon revealed its shortcomings, prompting a fresh research based on new data, leading to the inception of several methodologies. Of these, the archaeological method was the most closely aligned with historical aims, but employed distinct mechanisms, as elucidated by figures like Michel Foucault. This type of approach reflects the postmodernist slogans that call for questioning silence, knowing that the truth does not appear clearly but always requires someone to try to explore it for the purpose of approaching some of its aspects
المنهج التاريخي ; المنهج الأركيولوجي ; ما بعد الحداثة ; الوثائق الحسية ; المعرفة
ليلة أجعود
.
ص 213-234.
منسي عبد العزيز
.
عسال جويني
.
ص 197-213.