دراسات معاصرة
Volume 9, Numéro 1, Pages 104-113
2025-06-02
الكاتب : دريدش فاطمة الزهراء .
تسعى هذه الورقة البحثية إلى إبراز المزايا واللّطائف البلاغية والمكنونات الحجاجية في استخدامات النبي –صلى الله عليه وسلم- لتراكيب لغويّة متكررة في أحاديثه –صلى الله عليه وسلم- ضمن سياقاتها التي جاءت فيها، ومحاولة التركيز على أثر ووقع هذا الفن البلاغي على نفسية المتلقي، وذلك كلّه في نوع من المناقشة لصيغة التكرار والبدائل التي يمكن أن يخرج عليها ، وعقد مقارنة بينهما للوصول إلى أسرار نظم الخطاب النبوي، واستشعار موطن الشرف والمزيّة فيه، وقد قادتني هذه الدراسة إلى استخلاص جملة من النتائج نجملها في: أنّ جنوح الرسول –صلى الله عليه وسلم- إلى التكرار في صيغة الكلمات والجمل لم يكن عشوائيا بل له غايات تعليمية وتحفيزية و تذكيرية، فكانت معظم التكرارات تحمل في طياتها مفاهيم ومبادئ ضرورية كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يسهم في ترسيخها في قلوب الصحابة ومن ثم المسلمين بشكل عام، وزيادة الوعي بها، وتشجيعهم على التمسك بها في حياتهم. This paper aims at showing the rhetorical features and argumentative secrets in the Prophet -peace be upon him- use of repetitive linguistic structures in his Hadiths within their contexts. Besides, it focuses on the effect and influence of this rhetorical art on the psyche of the recipient to discuss the repetition method and the alternatives it can deviate from, and to compare them to find the secrets of the prophetic discourse and the spots of honor. Findings show that the Prophet -peace be upon him- use of repetitive words and sentences was not arbitrary, as it had didactic, motivational, and reminding aims. In this regard, most of the repetitions implied necessary principles and concepts the Prophet -peace be upon him- aimed at fostering and installing in the hearts of Sahaba and the Muslims in general to raise awareness and incite for embracing them.
التكرار- التركيب—البلاغة- الحديث النبوي- الدلالة- المتلقي. ; rhetoric; Hadith; semantics; recipient; repetition; syntax.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بلعباس بن قرعة عبد الوحيد
.
ملياني محمد
.
ص 507-519.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.