لغة كلام
Volume 11, Numéro 2, Pages 36-52
2025-06-01
ألفاظ المودة في القرآن الكريم -دراسة دلالية تداولية -
الكاتب : طبشي إبراهيم .
الملخص
يهدف هذا البحث إلى تتبع مادة "ودد" في القرآن الكريم والوقوف على دلالاتها حسب السياقات المختلفة، وما تحمله من طاقة حجاجية، وهو يجيب عن إشكالية مفادها: ما الصيغ الصرفية التي تجلت من خلالها مادة "ودد" في القرآن الكريم؟ ما دلالاتها المختلفة؟ وهل كانت سلبية أم إيجابية؟ إلى من كانت نسبتها؟ هل كانت نسبتها إلى المؤمنين أغلب أم إلى أعداء الأمة؟ وقد توصل البحث إلى أن أكثر الصيغ كانت الفعل المضارع ثم المصدر الميمي"مودة" ثم الفعل الماضي وأخيرا صيغة المبالغة والمصدر المجرد. أما دلالة هذه المادة فكانت غالبا سلبية وخاصة مع الفعل الماضي والمضارع ، وباستثناء صيغة المبالغة "الودود" التي دلت على صفة من صفات الله الحسنى والمصدر المجرد "ود" الذي وعد الله به المؤمنين. الكلمات المفتاحية: ألفاظ المودة ، إشارة نفسية ، القرآن الكريم، دراسة دلالية ، تداولية This research aims to study the word “wadda”"ودّ" in the Holy Qur’an, and to understand its meanings, according to different contexts, and the power of argument in it. the problematic of article:what are the morphological forms through which the word “wadda” appears in the Holy Qur’an? what are its different meanings? What are its argument dimensions? The research found that the most common forms were the present verb, then the source of letter -م- "مصدر ميمي" “mawadda",مودة"” then the past verb Finally, the intensive form and the bare infinitive, the significance of this word was often negative, especially with the past and present verb, With the exception of the intensive form “الودود” which indicates one of God’s best names, and the bare infinitive “الودود” which God promised the believers. Keywords: expressions of “mawada,” psychological signal, the Holy Qur’an, semantic, pragmatic study. exception of the intensive form “الودود” which indicates one of God’s best names, and the bare infinitive “الودود” which God promised the believers. Keywords: expressions of “mawada,” psychological signal, the Holy Qur’an, semantic, pragmatic study.
الكلمات المفتاحية
القرآن ; نفسية ; دلالة ; حجاج
مقالات مماثلة
بوخيرة عبدالجليل
.
ص 185-204.
محمد زهار
.
ص 264-292.
زهرة سعدالله
.
ص 32-49.
