Contextes Didactiques, Linguistiques et Culturels
Volume 2, Numéro 3, Pages 281-303
2024-12-20
Le Mécénat Dans Le Registre Linguistique D’abû H،ayyân At-tawh،îdî
Auteurs : Fatnassi Amel .
Résumé
ملخّص إنّ أهمّ إشكاليّة في ظاهرة الرعاية في كتابات أبي حيّان التوحيدي هي المكافأة. هذه المكافأة تأثّر بشكل كبير على المرعيّ وعلى الراعي و على الأثر الأدبيّ، فهي قطب الرحى التي تدور حوله ظاهرة الرعاية في الحضارة العربيّة الإسلاميّة. هذه الظاهرة التي حاولنا الولوج إليها من مدخل لسانيّ، فجعلنا من الألفاظ في علاقتها بالمعاني و بالسياق الحضاري عموما الباب الذي يفتح لنا المعنى ويضيء لنا بواطن الأمور . يقول أبو حيّان التوحيديّ "الكلام على الكلام صعب" و لكن حاولنا تذليل هذه الصعوبة من خلال انتهاج مقاربة لسانيّة تفسّر المعاني عن طريق سبر أغوار المباني، و تبيّن العلاقة الوشيجة بين القول والسياق الثقافي الذي قيل فيه، و تبيّن أيضا العلاقة الوثيقة بين القول و نفسيّة قائله و ظرفيّة التلقّي. ولتفكيك هذه الإشكاليّة ومحاولة فهمها اخترنا هذا التمشّي المنهجي الذي يبدأ بمقدّمة بيّنا فيها سبب اختيار الموضوع، ثمّ طرح إشكاليته والتعريف بالتمشّي المنهجي لمعالجته. ثمّ انتقلنا إلى الجزء الأوّل الذي اهتم بالمعجم الخاصّ بالراعي، و خصّص الجزء الثاني للمعجم الخاصّ بالمرعي، و اعتنى الجزء الثالث بالمعجم الخاصّ بالمكافأة. وقد حلّلنا هذا البعد اللغوي في علاقته بل في تداخله بالبعد الثقافي و السياسي و النفسي. Résumé La problématique générale du présent article est la question de la récompense et son lien avec la pratique du mécénat dans les premiers siècles de l’islam. Si, à cet effet, nous décomposons le mot mécénat, il apparaît qu’il renferme quatre composantes : le mécène, le bénéficiaire du mécénat, l’œuvre littéraire ou artistique devant justifier la récompense, et la récompense en elle-même enfin. Celle-ci, sans doute, est le lien qui relie l’ensemble de ces éléments. Nous avons choisi d’évoquer cette question telle qu’elle se présente dans l’œuvre d’Abou-Hayyanat-Tawh’îdi, particulièrement à travers le registre linguistique de ce dernier. Les mots traduisent toujours l’esprit de celui qui s’en serve, et « la langue est l’organe qui donne forme au contenu de la pensée ». Il se trouve que la métamorphose de l’homme de lettres et de son œuvre se trouventtrès largement influencés par ses donateurs, ses protecteurs, c’est-à-dire par ses mécènes.L’examen premier de cette problématique passe par l’étude de la terminologie relative au mécène, à l’homme puis au Mécène suprême, à Dieu. Nous consacrons une deuxième analyse à la terminologie relative au bénéficiaire du mécénat, avant d’aborder, en dernière analyse, les mots dont on se servait pour signifier la récompense. Abstract The general concern of this article is the question of reward and its link with the practice of patronage in the first centuries of Islam. If, for this purpose, we break down the word patronage, it appears that it contains four components: the patron, the beneficiary of the patronage, the literary or artistic work that must justify the reward, and finally the reward itself. This, undoubtedly, is the link that connects all of these elements. We have chosen to evoke this question as it presents itself in the work of Abou-Hayyan at-Tawh’îdi, particularly through the linguistic register of the latter. Words always translate the mind of the person who uses them, and « languages the organ which gives form to the content of thought ». It turns out that the metamorphosis of the man of letters and his work are very largely influenced by his donors, his protectors, that is to say by his patrons. The first examination of this problem involves the study of the terminology related to the patron, to man, then to the supreme patron, to God. We devote a second analysis to the terminology relating to the beneficiary of the patronage, before addressing, in the final analysis, the words which we reused to signify the reward.
Mots clés
الرعاية ; المكافأة ; المعرفة ; السلطة ; الراعي ; mécénat ; mécène ; autorité ; savoir ; recompense ; patronage ; knowledge ; reward ; authority ; patron
Les articles similaires
Rachid Zouaimia
.
pages 81-99.
Ait-mohand Ali
.
pages 111-115.
Ait Messaoudene Mohamed Seddik
.
pages 7-12.
Touhami Mahmoud
.
Bouchetara Assia
.
Zenaki Amel
.
Naceur Malika
.
pages 331-337.
