مجلة الشريعة والاقتصاد
Volume 13, Numéro 2, Pages 132-150
2024-12-30
ملامح شخصية العلامة محمد بن عمر النابغة الغلاوي
الكاتب : معزوز الشيخ .
الملخص
تهتم هذه المقالة بالتعريف بشخصية محمد بن عمر المعروف بالنابغة الغلاوي الذي يعد من أبرز علماء القطر الشنقيطي الذين تضلعوا في الفقه وحازوا السبق فيه، كما ساهم بشكل كبير في النهضة العلمية في قطره في القرن 13 هـ وعرف بالميل إلى التجديد والدعوة إلى الاجتهاد ونقد ما كان عليه فقهاء قطره من الاهتمام بحفظ أحكام المسائل دون النظر إلى أدلتها ومقاصدها، مما يبعد المتفقه عن مصدر الفقه الأساس المتمثل في الوحي والأصول المستوحاة منه بالاستقراء. وتهدف إلى إبراز جوانب من حياته المختلفة من خلال استنطاق نصوص تآليفه السائرة والآسرة التي طبقت شهرتها الآفاق ولاقت قبولا كبيرا من كبار فقهاء المنطقة، وتداولها الطلبة وكانت تستجيب لواقع المجتمع وتراعي خصائصه. Abstract: This article is concerned with introducing the personality of Muhammad Bin Omar, known as Al-Nabigha Al-Ghalawi, who is considered one of the most prominent scholars of Shanqeet who was well-versed in jurisprudence and achieved leadership in it. He also contributed greatly to the scientific renaissance in his country in the 13th century AH and was known for his inclination towards innovation, calling for Ijtihad and criticized the interest the jurists of his country had in preserving the rulings on issues without considering their evidence and objectives, which distances the scholar from the basic source of jurisprudence represented by revelation and the principles inspired by induction. It aims to highlight various aspects of his life by interrogating the texts of his influential and captivating books, whose fame spread a lot and was widely accepted by the region’s leading jurists. They were circulated by students and were responsive to the reality of society and took into account its characteristics.
الكلمات المفتاحية
Keywords: Origin, Formation, Production, Diligence, Renewal, Fatwa, Judiciary ; النشأة، التكوين، الإنتاج، الاجتهاد، التجديد، الإفتاء، القضاء
مقالات مماثلة
لخضــر بن قومار
.
ص 925-946.
شين خثير
.
ص 104-117.
حساني عبد الكريم
.
ص 1-29.
