دفاتر البحوث العلمية
Volume 12, Numéro 2, Pages 163-177
2024-12-23
إشكاليّة البناء الحكائي وتمثيل الواقع في الخطاب الروائي -قراءة في رواية "رائحة الحب" لعايدة خلدون-
الكاتب : دقي حياة .
الملخص
تعرف الرواية الجزائريّة على غرار الروايات العربيّة والعالميّة جملة من التحوّلات على صعيدي الشكل والمضمون، فضلا عن التغيرات التي تحدث على مستوى البناء الداخلي من حيث مكوّنات السرد وطرق توظيفها لتؤسس لنمط جديد يتوخى التجريب وخلخلة السائد والبحث عن فعاليّات جمالية بديلة لإنتاج خطاب يتبنّى أطروحات جديدة تراهن على تمثيل الواقع والرهان على شعريّة الخطاب.. هذا ما تعكسه رواية "رائحة الحب" التي تنبني على دعامتي اللغز والتشويق بما يرسم بعدا مشفّرا جعل من النص سننا مقننا وحوارا منسجما مع بؤرة القراءة، وذلك من خلال الإشارة إلى كينونة النّص عبر شكله في إنتاجيّة المعنى، واعتمادا على الشفرة وتشكيلاتها نعمل على الكشف عن آليات التجريب والإجراءات النصيّة التي توسّلت بها (عايدة خلدون) في بناء خطابها السردي. The Algerian novel, like Arab and international novels, isknown for a number of transformations at the levels of form and content, as well as the changes thatoccur at the level of internal structure in terms of narrative components and methods of employingthem to establish a new style thatseeksexperimentation, disrupting the prevailing, and searching for alternative aestheticactivities to produce a discoursethatadopts new thesesthat bet on representing reality and betting on the poetics of discourse. This iswhatisreflected in the novel “The Smell of Love,” whichisbuilt on the pillars of mystery and suspense, drawing an encrypted dimension thatmakes the text a codified code and a dialogue consistent with the focus of reading. This isdone by referring to the entity of the textthroughitsform in the production of meaning, and relying on the code and its formations, wework to revealExperimentationmechanisms and textualproceduresthat Aida Khaldoun used in constructingher narrative discourse.
الكلمات المفتاحية
الخطاب الروائي، ; البناء الحكائي، ; الشفرات، ; تمثيل الواقع، ; التجريب.
مقالات مماثلة
يوسف الأطرش
.
ص 253-294.
الراشدي أ.د.عبدالله بيرم يونس
.
البالكي م. أنس عزيز كريم
.
ص 310-336.
