الحوار الثقافي
Volume 13, Numéro 2, Pages 543-559
2024-12-18
Authors : Yahiaoui Abdelkader .
Abstract: This research paper presents a comparative analytical study of the fields of both philosophy and literature and the overlap that exists between them. Philosophical discourse, through its episodes, has formed a mental flash that transports humans from the impurities of the changing world in an effort to achieve the truth of truths, the origin of origins, and the cause of causes, relying on logical structure and rational argumentation that only finds its purpose through language. Heidegger considered language to be the home of being and his refuge through which he solves his existential problems. It is also the refuge of the writer, where his imaginations emerge and his emotions are embodied, based on poetic language translated by novels, poetry, and rhetoric. However, the connection between them generated an intersection that formed an amazing unity in which logical, demonstrative discourse mixed with the emotional, poetic aspect, and the path for each of them was language. So, how did linguistic discourse form the link between philosophy and literature? ملخص: تتضمن هذه الورقة البحثية دراسة تحليلية مقارنة لمجالي كل من الفلسفة و الأدب و التداخل الموجود بينها ، فقد شكل الخطاب الفلسفي عبر حلقاته وميضا عقليا ينقل الإنسان من شوائب العالم المتغير سعيا لبلوغ حقيقة الحقائق و أصل الأصول و علة العلل معتمدا في ذلك على البناء المنطقي و الحجاج العقلاني الذي لا يجد ضالته إلا اللغة التي اعتبرها هيدغر بيت الكائن و ملاذه الذي يحل من خلاله مشكلاته الوجودية ، و هي ملاذ الأديب الذي تنبجس فيه تخيلاته و تتجسد فيه عواطفه استنادا على لغة شاعرية تترجمها الرواية و الشعر و الخطابة . غير أن الربط بينهما ولد تقاطعا بينهما شكل وحدة مذهلة امتزج فيها الخطاب البرهاني المنطقي بالجانب العاطفي الشاعري و سبيل كل منهما هو اللغة ، فكيف شكل الخطاب اللغوي همزة الوصل بين الفلسفة و الأدب ؟
philosophy ; literature ; intersectionality ; language ; wisdom ; الفلسفة ; الأدب ; التقاطع ; اللغة ; الحكمة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
سنوسي فضيلة
.
ص 399-418.
Naamane Fadel
.
pages 14-21.