AL-MUTARĞIM المترجم
Volume 15, Numéro 2, Pages 105-123
2015-12-31
Auteurs : Hamida Trabelsi .
Nous chercherons à répondre à cette question à travers l’étude de la traduction (en français) du texte théologique latin (en l’occurrence Saint Augustin d’Hippone, De mendacio. Notre objectif sera double. Nous essaierons de voir si le discours théologique se présente comme un discours spécifique et se constitue de ce fait en langue de spécialité ayant ses propres expressions et ses propres modes de formation des syntagmes figés, théoriquement intraduisibles par décomposition et inaccessible aux non-avertis. Le choix de Saint Augustin se justifie par le fait qu’il a été l’un des théologiens incontestés de l’Église d’Afrique auquel la liturgie doit une bonne part de la terminologie rituelle. Nous estimons en outre que traiter de la traduction du latin en les langues vernaculaires européennes peut être riche en enseignement quant à l’étude des expressions figées, souvent calquées ou translittérées. Mais l’expression idiomatique est-elle une raison suffisante pour parler de langue de spécialité? Et, a contrario, ne serait-il pas opportun de considérer les «termes», en tant qu’emplois propres dans une langue de spécialité, comme de mini-expressions idiomatiques?
Traduction ; Texte théologique ; Langue de spécialité ; Expression figée ; Terminologie ; Expression idiomatique ; Terme ; Mot ; Équivalence ; Non-équivalence
Djediai Abdelmalek
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Messati Said
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pages 322-342.
Leavitt Emily Brooke
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pages 171-196.
Benbarkat Houria
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pages 17-38.
Guettas Kamel
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pages 4459-4480.