رؤى في الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 5, Numéro 2, Pages 1-13
2026-09-25
الكاتب : تراب سهير .
سَعَى هذا المقال - من خلال دراسة الفضاء الحميمي للسّكن بقابس – تعيين مفهوم الحميميّة وقد تحوّل إلى فضاء أو بالأحرى وقد احتضنه الفضاء. ففي حين تجاوز الفضاء الحميمي ماديّته من مكان للسّكن إلى كيان. كيان وجودي بوجوديّة ساكنيه، فعبره تتحدّد شخصيّة ساكنه ويتحدّد من خلالها. وهذا ما جعلنا ندرك الحميميّة في المسكن لنعيشها ويعيشها الفضاء فينا. فانتهينا إلى كشف حميميّة أنتجتها روائح المسكن وإضاءته وأجواءه عبر رحلة الزمن من خلال أمكنة في الذّاكرة وأمكنة مهجورة وعلاقة المكان بالجسد. وما ترمز له كل ممارسات السّكن والسّكون داخل الفضاء الحميميّ من ثقافة الفرد واملاآت المجتمع. لأنّ رابطا وثيقا يجمع المسكن وطريقة تهيئته بروابط الحياة الاجتماعيّة والثقافيّة، فهو يواكب تحوّلاتها ويتحوّل بتحوّلها ويزول بزوالها. This article, through a study of the intimate living space in Gabes, sought to define the concept of intimacy as it has been transformed into a space, or rather, as it has been embraced by space. The intimate space has transcended its materiality as a mere dwelling place, becoming an entity—an existential entity defined by the existence of its inhabitants. An existential entity with the existence of its inhabitants, through which the personality of its inhabitants is determined and is determined through it. This is what made us realize the intimacy of the home, so that we could experience it and the space within us could experience it. We ended up revealing an intimacy produced by the smells, lighting, and atmosphere of the dwelling through a journey of time, through places in memory, abandoned places, and the relationship of place to the body. And what all the practices of dwelling and stillness within the intimate space symbolize in terms of individual culture and societal dictates. Because a close link connects the dwelling and the way it is prepared with the social and cultural ties of life, it keeps pace with its transformations, changes with its transformations, and disappears with its disappearance.
الحميميّة؛ السّكن؛ المكان؛ الذّاكرة؛ الهجرة؛ الجسد
بوعبد الله نضال
.
ص 88-109.
فاصولي زينب
.
ص 216-231.