مجلة علوم اللغة العربية وآدابها
Volume 18, Numéro 2, Pages 1055-1071
2026-09-15
الكاتب : سعيد عمار Said Ammar .
حقق النصّ الصوفي حضورًا جماليًا وفكريًا في الأوساط العلمية والشعبية، برغم ما ينطوي عليه من مضمرات جدلية تم تمريرها بمجازات اللّغة؛ فكثيرًا ما تُنسب إلى مشايخ التصوّف أقوال وأفعال ظاهرها مخالف للشريعة، وقد عُرفت بالشَطَحات، إذ يُسوّغ من خلالها ادعاء العشق الإلهي ورؤيته ومشافهته. ويتّسم هذا الخطاب بتماهي الواقعي بالمتخيّل والذات بالمعيّة، مما يجعل المتلقي يتأرجح بين التصادم والتآلف؛ لأنّ الشطح يرسّخ قيَمًا تُقوّض الثقافة المهيمنة. وتهدف هذه الدراسة إلى مساءلة موقف المؤسسة الفقهية؛ فرفضها للشطح بوصفه ممارسة مبتدعة لا يغلق باب التأويل والفهم. وهذه القراءة النسقية أتاحت اختبار التمثيلات الجمالية وما تخفيه من شيفرات ثقافية مضادة، ليتضح أنّ الشطح الصوفي نسقٌ استطاع إثبات شرعيته عبر التعبئة الجماهيرية وتجاوز ثقافة التنميط.
الشطح؛ التصوف؛ القراءة النسقية؛ الابتداع؛ التأويل Sufi Excess; Systematic Analysis; Religious Innovation; Interpretation
سماعيني عبدالقادر
.
يعقوبي قدوية
.
ص 288-299.
ونداجي هيثم
.
حدادي خالد
.
ص 516-530.