مجلة علوم اللغة العربية وآدابها
Volume 18, Numéro 2, Pages 369-384
2026-09-15
الكاتب : باي مارية . حرزولي العزوزي .
يستهدف هذا المقال بيان مسألة الدور الحجاجي للتّكرار القصصي في القرآن الكريم، ونخص بالدّراسة قصّة النّبي موسى عليه السّلام، وكذلك الوقوف على أهم المقاصد والأغراض الحجاجيّة من توظيفه، وبيان دوره الإقناعي والتّأثيري في نفوس المخاطبين، فالتّكرار من أبرز الآليات الحجاجيّة اللغوية الّتي وظّفها الخطاب القرآني، لأنّه يحمل امكانيات تواصلية مهمّة من شأنها أن ترفع الكلام إلى درجة الحجّة والبرهان حتّى تُسْهم في جذب المتلقي واستمالته إلى ما يعرض عليه من آراء ومقدّمات، والتّأثير في سلوكه ليتجلّى المعنى في نفسه، فيحصل المراد وهو عبادة الرّب بأفضل سبيل وأثر. The current article aims at clarifying the argumentative role of narrative repetition in the Quran, focusing particularly on the story of the prophet Moses (peace be upon him). It also seeks to identify the main argumentative objectives of its use and to demonstrate its power to persuade and influence the audience. Repetition is one of the most important linguistic argumentative mechanisms in Quranic discourse, as it possesses strong communicative potential. It elevates discourse to the level of argumentation and proof, thereby capturing the recipient’s attention and persuading them to accept the opinions and premises presented. It influences their behaviour so that the meaning becomes clear, thus achieving the desired goal: the worship of Allah in the most effective way.
الحجاج ؛ التّأثير؛ التّكرار ؛ حجاجية التّكرار ; Argumentation ; influence ; repetition ; argumentative power of repetition.
أرزقي عقيلة
.
ص 41-58.
خبيل وهيبة
.
ص 114-122.
خبيل وهيبة
.
بلخامسة كريمة
.
ص 413-434.
رقية دريدي
.
حدة سابق
.
ص 73-93.