المعيار
Volume 30, Numéro 4, Pages 203-213
2026-09-15
Authors : Aguis Islam . Chaker Abir .
Article abstract: Islamic scholars have established that understanding the Holly Quran constitutes the primary level of the responsibility incumbent upon Muslims toward the Quran, with contemplation (tadabbur) as its highest level, followed by the obligation of acting upon it. The complete and perfect way of engaging with the Holly Quran is achieved through the integration of understanding, contemplation, and practical application. From this stand point, the present paper seeks to reveal the core tenets supporting the practical methodology of Quranic contemplation. The study adopts Muhammad al-Ghazali's approach as a model, as al-Ghazali was among contemporary thinkers who focused on issues of Quranic understanding and interpretation—particularly thematic exegesis (tafsir mawdu‘i)—and went beyond mere interpretation to urge his readers to pay attention to the Quran's practical dimension, making it a methodology for life. The study specifically examines his book The Five Principles of the Holy Quran, considering it to present a concise summary of his vision on this subject. ملخص المقال : تقرر بين علماء الشريعة أن فهم القرآن الكريم يعتبر أولوية ضمن المسؤولية المطلوبة من المسلمين تجاه القرآن، والدرجة الأعلى هي (التدبر)، تليها في المقام درجة العمل به التي هي أوجب، وكمال التعامل مع القرآن الكريم يكون بالاقتران بين الفهم والتدبر والعمل. من هنا تعمل هذه الورقة على تكشيف أهم المبادئ التي يتكئ عليها منهج التدبر العملي للقرآن الكريم، وقد اختارت الدراسة منهج محمد الغزالي نموذجا في هذا السبيل؛ إذ أن الغزالي من المفكرين المعاصرين الذين اهتموا بقضايا فهم وتفسير القرآن الكريم، خاصة التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، ولم يكتف بالتفسير فقط وإنما أراد أن يحث قراءه على الانتباه إلى البعد التطبيقي للقرآن، وجعله منهجا للحياة، واختارت الدراسة كتابه (المحاور الخمسة للقرآن الكريم)، باعتباره قدم خلاصة رؤيته لهذا الموضوع.
Muhammad al-Ghazali, Holy Quran, Contemplation (tadabbur), interpretive methodologies, thematic exegesis.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
حمدي شهرزاد
.
ص 271-285.
بشلاغم براهيم
.
مغرواي محمود
.
ص 85-99.