مجلة الشهاب
Volume 12, Numéro 2, Pages 497-532
2026-07-28
الكاتب : صغير أمال .
ملخص: (150 كلمة على الأكثر) خلق الله تعالى الحيوانات بمختلف أشكالها وأصنافها وسخرها لخدمته، ولكنه قيد الانتفاع بها بتشريعات تضمن حقوق هذه المخلوقات، كما تراعي في نفس الوقت جلب المصالح ودرء المفاسد للإنسان. لذا نجد أحكام الحيوان في الفقه الإسلامي المالكي لا تقتصر على تنظيم صور الانتفاع المشروع، بل تتأسس على رؤية مقاصدية شاملة تروم حفظ النظام الحيوي وتحقيق مبدأ الرحمة بوصفه قيمة أخلاقية وتعبدية. فتؤسس منظومة فقهية تحمي الحيوان من الإيذاء والعبث والاستغلال الجائر، وتوازن بين حاجات الإنسان وحفظ ضرورياته ومتطلبات الرعاية والرفق. وبناء على ذلك يهدف المقال، الى إماطة اللثام عن الأسس الشرعية التي قامت عليها الأحكام الفقهية التي تنظم علاقة الإنسان بالحيوانات، واستجلاء أبعادها المقاصدية بغية إقامة الميزان بالقسط وإعادة التوازن الذي خلقه الله تعالى لهذه البسيطة. Abstract : (150 words at most) God created animals in their various forms and species and subjected them to human use; however, He regulated such use through legal prescriptions that guarantee the rights of these creatures while simultaneously ensuring the realization of human interests and the prevention of harm. Accordingly, the rulings concerning animals in Maliki Islamic jurisprudence are not limited to regulating lawful forms of utilization, but are grounded in a comprehensive maqāṣid-based vision that seeks to preserve the biological order and to realize the principle of mercy as an ethical and devotional value. This framework establishes a jurisprudential system that protects animals from harm, abuse, and unjust exploitation, and balances human needs and the preservation of essential necessities with the requirements of care and compassion.On this basis, the article aims to elucidate the legal foundations upon which the juristic rulings governing the relationship between humans and animals are built, and to explore their maqāṣid-based dimensions, with the objective of upholding justice and restoring the balance that God has established on earth.
الحيوان في الإسلام ; فقه الحيوان عند المالكية ; البعد المقاصدي ;
إبراهيم كربوش
.
ص 652-661.
عبد القادر بن عزوز
.
ص 45-57.
منصور محمد
.
مناني نور الدين
.
ص 363-394.