مجلة آمنير للدراسات والبحوث
Volume 3, Numéro 2, Pages 197-207
2026-07-29
التطور الدلالي لمفردات القرآن الكريم، أركان الإسلام أنموذجا
الكاتب : رضوان صالح سفيان .
الملخص
تُعتبر دراسة التطور الدلالي للألفاظ القرآنية من الدراسات التي لاقت اهتماما كبيرا بين العلماء والباحثين، قديما وحديثا، سواء في كتب مستقلة أو بحوث و إشارات متناثرة، وهذا البحث من القسم الثاني، إذ تكمن أهميته في أنّه يتناول جانبا مهما من الجوانب التي تربط اللغة العربية بالقرآن الكريم، ويهدف البحث في الأساس إلى الوقوف على ألفاظ أركان الإسلام الخمس ومعانيها التي كانت مألوفة عند العرب، وجاء النص القرآني وأضاف إليها معاني أخرى، مع بيان أنّ المعاني الأولى لا تزال قائمة في هذه الألفاظ، محاولا في كل ذلك أن أُجيب على إشكالية البحث الأساسية: كيف أسهم التطور الدلالي في إثراء اللغة العربية بمعانٍ جديدة؟ معتمدا في ذلك كله على المنهج الوصفي الاستقرائي، وقد توصل الباحث إلى أنّ التطور الدلالي للألفاظ لا يُخرج الألفاظ عن مدلولها الأصلي، بل هو مزيد بيان على سعة اللغة، وثرائها الكمي والنوعي. The study of the semantic development of Qur’anic words is one of the studies that has received great interest among scholars and researchers. Its importance lies in the fact that it links the Arabic language to the Holy Qur’an. The research aims to identify the words of the five pillars of Islam and their meanings that were familiar to the Arabs, and the Qur’anic text came and added other meanings to them, while showing that the first meanings are still present in these words, trying to answer the research problem: How did semantic development contribute to enriching the Arabic language with new meanings? Relying on the descriptive inductive method in all of this, the researcher concluded that the semantic development of words does not take the words out of their original meaning, but rather is an additional statement of the breadth of the language, and its quantitative and qualitative richness
الكلمات المفتاحية
تخصيص المعنى ; التطور الدلالي ; الحج ; الصيام ; القرآن الكريم
مقالات مماثلة
بن قويدر خديجة
.
عليوة أمين
.
ص 204-218.
مهناوي محمد أمين
.
مولاي سميرة
.
ص 560-576.
عمار بوقريقة
.
ص 159-179.
منال أبو منشار
.
ص 309-319.
