مجلة القانون العام الجزائري والمقارن
Volume 12, Numéro 1, Pages 785-803
2026-07-27
الكاتب : غربي نورالدين . بردان رشيد .
الملخص: : تماشيا مع التطور المصرفي الذي تشهده بلادنا خاصة تحولها الى الاستثمار في مجال الصيرفة الإسلامية سمحت للبنوك التقليدية بفتح نوافذ (شبابيك) للصيرفة الإسلامية منفصلة ومستقلة ماليا وهذا من خلال النظام 18/02الملغى والنظام 20/02 والتعليمة 20/03 و قانون النقد والمصرفي 23/09 ومن خلال تقديم خدمات واستثمارات مالية إسلامية ، خالية من الفوائد المحرمة شرعا ،حققت تلك النوافذ في البنوك التقليدية نجاحا عاد بالفائدة على الجميع سواء المؤسسات المالية والمؤسسات الاقتصادية وحتى الدولة والمجتمع ،كل هذا من أجل مسايرة التطور المالي الإسلامي الذي تشهده الدول العربية والإسلامية وحتى الغربية للاستفادة من مدخرات أموال المسلمين واستثمارها في مشاريع تنموية ،رغم التحديات التي يمكن ان تواجهها مثل عدم وجود تكوين لليد العاملة المؤهلة في مجال المالية الإسلامية . Abstract: In line with the banking development witnessed by our country, especially its shift to investment in the field of Islamic banking, conventional banks were allowed to open windows for Islamic banking that are separate and financially independent. This was through the repealed Regulation 18/02, Regulation 20/02, Instruction 20/03, and the Monetary and Banking Law 23/09. By providing Islamic financial services and investments free of forbidden interest, these windows in conventional banks achieved success that benefited everyone, whether financial institutions, economic institutions, or even the state and society. All this is in order to keep pace with the Islamic financial development witnessed by Arab, Islamic, and even Western countries to benefit from the savings of Muslims and invest them in development projects despite the challenges that may face, such as the lack of training for qualified workers.
النوافذ الإسلامية ،الصيرفة الإسلامية ، التحول المالي. ; Islamic windows, Islamic banking, financial transformation.
مزغيش عبير
.
بن ضيف محمد عدنان
.
ص 43-70.
بن مسعود عبد الله كمال
.
عاد نورالدين
.
ص 349-368.
محفوظي فؤاد
.
محفوظي ابراهيم الخليل
.
ص 515-529.
خليل ابراهيم الدليمي
.
عطاء الله أحمد الحسبان
.
ص 297-321.