معارف
Volume 21, Numéro 1, Pages 557-573
2026-06-30
مضمرات ثقافية في شعـــــــــــــر الفروسية / قراءة في نماذج Cultural Implications In Equestrian Poetry / A Reading Of Examples
الكاتب : تومي سعيدة .
الملخص
إنّ النص الأدبي لا يقتصر فقط على الجماليات التي كشفها النقد الأدبي و التي جعلت منه إرثا نقديا لا يمكن الاستغناء عنه و اغفاله في ضوء ما أقرته المؤسسة الأدبية و شروطها الجمالية البلاغية، غير أنّ التزام النقد الأدبي بكشف جماليات النص حرمه من القدرة على معرفة عيوب الخطاب، ومن ملاحظة ألاعيب المؤسسة الثقافية ، وهـو ما يعمل النقد الثقافي على كشفه وتسليط الضوء عليه. تقف هذه الورقة البحثية عند نماذج من النص الفروسي كاشفة عن جملة من الأنساق المضمرة : نسق القبيلة كسلطة فاعلة تكوين المجتمع الجاهلي تحدد شكل و طبيعة العلاقات بين أفرادها ، و كذا نسق الحرب كنسق مضمر يضمن استمرارية القبائلية و يعلى من شأنها، كما وقفنا عند ثنائية المركز والهامش بوصفها رؤية طباقية تكشف المفارق و المختلف عند كل من عنترة بن شداد في ظل ثنائية العبد و السيّد، وكذا في شعر عروة بن الورد بوصفه نصا مختلفا يندرج ضمن معارضة سلطة القبيلة والتأسيس لما يعرف في الدراسات الثقافية بالهوية المقاومة. Abstract Literary texts are not limited to the aesthetics revealed by literary criticism, which have made them an indispensable critical legacy that cannot be ignored in light of what has been established by the literary establishment and its aesthetic and rhetorical conditions. However, literary criticism's commitment to revealing the aesthetics of the text has deprived it of the ability to recognize the flaws in the discourse and observe the tricks of the cultural establishment, which is what cultural criticism works to reveal and highlight. This research paper focuses on examples from the Fursi text that reveal a number of implicit patterns: the pattern of the tribe as an active authority shaping pre-Islamic society, determining the form and nature of relationships between its members, and the pattern of war as an implicit pattern that ensures the continuity of tribalism and elevates its status. We also focus on the duality of the center and the periphery as a hierarchical vision that reveals the differences and contrasts between Antara ibn Shaddad in the context of the duality of slave and master, and in the poetry of Urwa ibn al-Ward as a different text that falls within the opposition to tribal authority and the establishment of what is known in cultural studies as resistant identity.
الكلمات المفتاحية
القبيلة ; القبائلية ; الهوية المقاومة ; المركز والهامش ; شعر الفروسية. ; Tribe ; tribalism, resistance identity, center and periphery, chivalric poetry.
مقالات مماثلة
بوسعدة حياة
.
بوفناز حسين
.
ص 29-34.
