البعد المقاصدي في فتاوى الإمام الشيخ ابراهيم بيوض

دودو, اسماعيل; حسين, عقيلة

الصراط
Volume 28, Numéro 1, Pages 491-534
2026-06-30

البعد المقاصدي في فتاوى الإمام الشيخ ابراهيم بيوض

الكاتب : دودو اسماعيل . حسين عقيلة .

الملخص

تشكل الفتوى في الإسلام أحد أهم ركائز الدعوة وتوجيه المجتمع المسلم وبنائه وقطب رحاه، والمتشوف إلى تجسيد منهج الرسول ﷺ صحابته الكرام من بعده وسائر أئمة المسلمين وفقهائها الراسخين، ولا يتأتى ذلك إلا بإدراك المفتي والمجتهد للشريعة على كمالها وتمامها وسر تنزيلها، قصد إطلاع المستفتي بأسرار التشريع والمصالح المتوخاة من النصوص والأحكام الشرعية، وتحقيقا لذلك تسعى هذه الدراسة، إبراز الوجه المقاصدي للفتوى لأحد أعلام الإصلاح والدعوة في الجزائر خلال القرن العشرين الميلادي و 13 و14 الهجري، ألا وهو الشيخ الإمام إبراهيم بيوض، حيث تركز هذه الدراسة في إشكاليتها الرئيسية على أبعاد ومعالم المنهج المقاصدي في فتاوى الشيخ إبراهيم بيوض لمختلف مناحي الحياة من عبادات ومعاملات، وقضايا المرأة والمجتمع، وذلك برصد حضور البعد المقاصدي والمصلحي في تقريراته واجتهاداته في النوازل والأقضية المعروضة عليه، كما تهدف هذه الدراسة إلى إبراز اعتبار الشيخ بيوض للمقاصد العامة للشريعة من السماحة والتيسير، واعتماد مبدأ رفع الحرج على المكلف، وموازناته بين المصالح والمفاسد وترجيحاته بينها ومراعاة حفظ الضروريات الخمس، دون إغفال لقاعدة سد الذرائع والمآل، ورعاية قصد المكلف ومنع التحيل، كما نصت عليه نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية واستقراء موارد الشريعة، وتتوسل هذه الدراسة بالمنهج الوصفي التحليلي، استقصاءا لمضان المقاصد والمصالح في الفتوى واستقراء لها، ثم متبعا لها بالمناقشة والتخريج على المقاصد، وقد توجت الدراسة بنتائج مؤداها حضور البعد المصلحي في أغلب فتاوى الشيخ بيوض كالروح المنفوخ في الجسد، وكذا إلمام الشيخ بيوض بأسرار التشريع ومراميه وقدم باعه في علم المقاصد، وربطه للنصوص والأحكام بقاصدها، والجزئيات بالكليات، ومراعاته لأحوال المكلفين وقصدهم، فلم يكن جامدا على ظاهر النص، ولا متجاوزا له دون نظر معتبر. Fatwa in Islam is one of the most important pillars of advocacy, guiding and building Muslim society and its pivot, and the one who aspires to embody the approach of the Messenger, peace and blessings be upon him, his noble companions after him and all the imams of Muslims and their established jurists. This can only be achieved by the mufti and the mujtahid understanding of the Sharia in its perfection and completeness and the secret of its revelation, with the aim of informing the questioner of the secrets of legislation and the interests sought from the texts and legal rulings. To achieve this, this study seeks to highlight the objective aspect of fatwa for one of the flags of reform and advocacy in Algeria during the twentieth century AD and the thirteenth and fourteenth centuries AH, namely Sheikh Ibrahim Bayoudh. This study focuses in its main problem on the dimensions and features of the objective approach in Sheikh Ibrahim Bayoudh’s fatwas on various aspects of life, from worship and transactions, to women’s and societal issues, by monitoring the presence of the objective and interest-oriented dimension in his reports and efforts in the new cases and cases presented to him. This study also aims to highlight Sheikh Bayoudh’s consideration of the general objectives of Sharia from tolerance Facilitation, adopting the principle of removing hardship for the person obligated, balancing benefits and harms, weighing them against each other, and preserving the five necessities, without neglecting the rule of blocking the means and consequences, and protecting the intent of the person obligated and preventing fraud, as stipulated in the texts of the Holy Qur’an and the Sunnah of the Prophet, and the induction of Sharia sources. This study employs the descriptive and analytical approach, investigating the contents of the objectives and interests in fatwas and extrapolating them, then following them with discussion and deduction based on the objectives. The study culminated in results indicating the presence of the interest-based dimension in most of Sheikh Bayoud’s fatwas, like a soul breathed into the body. Sheikh Bayoud’s familiarity with the secrets of legislation and its aims, his long experience in the science of objectives, his connection of texts and rulings to their intended meanings, and his consideration of the particulars and generalities, and his consideration of the circumstances and intent of those obligated. He did not adhere rigidly to the literal meaning of the text, nor did he transgress it without careful consideration.