الأقوال المحكوم عليها بالشذوذ من كتاب روضة المستبين لابن بزيزة ـ أنموذجا ـ.

بن شعبان, رضا; بوعلام, عبد العالي

الصراط
Volume 28, Numéro 1, Pages 341-374
2026-06-30

الأقوال المحكوم عليها بالشذوذ من كتاب روضة المستبين لابن بزيزة ـ أنموذجا ـ.

الكاتب : بن شعبان رضا . بوعلام عبد العالي .

الملخص

ملخص: إنّ مصطلح الشذوذ مصطلح واسع يندرج تحت فنون كثيرة من فنون العلم، غير أنّه يختلف معناه باختلاف مداخله واختلاف أبواب ولوجه كما بيّن ذلك أهل العلم ووضحوه، ولعل أكثر علوم الشريعة تداولا لمصطلح الشذوذ بين أهله علم الفقه، وقد كانت هذه الدراسة أنموذجا لمسائل فقهية لابن بزيزة التونسي المالكي من كتابه روضة المستبين جمعتها قد حكى فيها أقوالا شاذة وقعت من قائليها لسبب أو لآخر. فجاءت على شكل مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. فكان المبحث الأول؛ في مفهوم الشّذوذ وأنواعه، وحكم ذكر العلماء للأقوال الشاذ، والداعي إلى ذلك. والمبحث الثاني؛ في استقصاء المسائل التي ذكرها ابن بزيزة في كتابه روضة المستبين في مختلف أبواب الفقه وحكى فيها شذوذا بمفهومه الواسع لا المذهبي أي: القول الشاذ الذي في مخالفة الأدلة الشرعية ـ....ـ وخاتمة؛ ذكرت فيها بعض النتائج المحصلة من البحث منها؛ أنّ الشذوذ على ضربين عند العلماء أحدها نسبي؛ وهو الشاذّ داخل المذهب وهذا يكون غالبا في مقابل المشهور من أقوالهم، والضرب الثاني؛ ما يكون في مخالفة القواعد والأصول... ممّا تفرد به أحدهم عن الجماعة، ومنها أنّ العلماء لا يذكرون الأقوال الشاذة ـ كما هو صنيع ابن بزيزة ـ إلاّ لبيان ضعفها وضعف مأخذها، ومنها أنّ الحكم على القول بالشذوذ ليس إلاّ لأهل العلم الراسخين المطلعين على الأدلة والنصوص الذين اجتمعت عندهم الملكة العلمية التي يميزون بها الأقوال المعتبرة من الشاذة، ومنها ما ذكره العلماء من الضوابط التي من خلالها يحكم على القول بالشذوذ.. Summary: The term abnormality is a wide term that falls under many of the arts of science, but its meaning differs according to its different entrances, and its different ways of being added, as the scholars explained and clarified it.And perhaps the most popular science of Sharia for the term abnormality among its people is the science of jurisprudence,and this study was a model for jurisprudential issues for Ibn Baziza Al-Tunisi Al-Maliki from his book Rawdat Al-Mustabin I collected , in which he recounted abnormal statements that occurred from those who said them for one reason or another. It came in the form of an introduction, two chapters, and a conclusion. So the first topic was; defining the concept of abnormality and its types, and the ruling on the scholars mentioning abnormal sayings, and the reason for that. And the second topic; In examining the issues mentioned by Ibn Bazaiza in his book Rawdat al-Mustabin in the various chapters of jurisprudence, in which he recounted an anomaly in its broad sense, not a doctrinal one,and as for the conclusion; I mentioned some of the results obtained from the research there of; The anomaly is of two types according to scholars, one of which is relative; It is the abnormal within the doctrine and this is often in return to the well-known of their sayings, and the second type; What happens in violating the rules and principles... is what is unique to one of them from the group, and among them is that the scholars do not mention the anomalous sayings , as is the work of Ibn Bazaiza - except to explain their weakness and the weakness of their reasoning, and among them is that the judgment on the saying of anomaly is only for the well-established scholars who are familiar with the evidence And the texts in which the scientific ability met with which they distinguish the sayings that are considered abnormal, and among them are what the scholars mentioned of the controls through which the saying is judged to be abnormal..