مجلة التاريخ المتوسطي
Volume 8, Numéro 2, Pages 452-468
2026-06-30

أصول الأمازيغ بين السردّيات الكلاسيكية والمعطيات الأنثروبولوجية: دراسة نقدية مقارنة من خلال المصادر العربية

الكاتب : بوعروة بكير . بن قايد أعمر . عبد العزيز خواجة .

الملخص

الملخص: يتناول هذا المقال الجدل التاريخي والأنثروبولوجي الطويل حول الأصول الإثنية للأمازيغ (البربر)، من خلال فحص وتحليل النظريات الثلاث الكبرى: السامية (الحميرية والقيسية)، الحامية (الكنعانية والقبطية)، واليافثية (الهند-أوروبية)، يعتمد المقال منهجا نقديا يفكك الروايات الكلاسيكية الواردة في التراث الإسلامي (عند ابن خلدون...)، موضحا كيف استخدمت "الأنساب" كأدوات أيديولوجية لشرعنة السلطة وتحقيق الاندماج، كما يستعرض المقال الطروحات الغربية التي حاولت تجريد المنطقة من أصالتها، وفي الختام، يخلص البحث إلى ترجيح "النظرية المحلية لأوتوكتونية استنادا إلى أحدث الاكتشافات الأركيولوجية كإنسان جبل إيغود ونتائج علم الجينات ADN واللسانيات المقارنة، مؤكدا أن الهوية الأمازيغية هي نتاج تطور حضاري ذاتي مستمر في شمال إفريقيا، وأن الهجرات الخارجية كانت عناصر انصهار وثراء لا محوا للأصل. أهداف البحث: يهدف البحث إلى مراجعة معمقة للدراسات حول الأصول الإثنية للأمازيغ، والتي اعتمدت على مصادر محدودة، ذلك من أجل إرساء قواعد علمية رصينة موضوعية ومنهجية علمية بحثية دقيقة، ساعيا إلى التدقيق في المصادر كابن حزم وابن خلدون، مع إخضاع مروياتهم للنقد التاريخي لكشف الدوافع الإيديولوجية والسياسية لاختلاق أنساب متناقضة، والسعي إلى دحض الأطروحات الغربية وذلك لفحص خلفيتها المعرفية، والسعي لإظهار المعطيات العلمية الحديثة؛ أركولوجيا وجينيا، والتي أثبثت الأصل المحلي ودحضت سرديات التهجير. إشكالية البحث: تتمحور الإشكالية أساسا حول التساؤل الهام التالي: عن ماهية الأصول التاريخية والإثنية للأمازيغ على ضوء التناقض الحاصل بين ما ورد في المصادر العربية القديمة مع الحقائق التي أظهرتها المعطيات الأنثربولوجية والجينية الحديثة في سبيل إثبات الأصل المحلي. المنهجية المتبعة: اعتمدت المنهجية على مقاربة إبستمولوجية شاملة للمناهج التالية؛ التاريخي، التحليلي، النقدي، التعليلي. يعالج البحث في مضمونه الفرضيات الكبرى ويقارن بينها؛ فهو يتناول الفرضية السامية والحامية واليافثية، ويدرس الأصل المحلي الأتوكتوني. يصل البحث في النهاية إلى نتائج جد هامة ومنها: لقد نسب البربر إلى كل أبناء نوح سام ويافث وحام وإلى أنساب مختلطة بين أبناء من سبق، وهو ما يؤكد الطابع الخيالي الأسطوري والتبريري للوصول لأهداف غير علمية. كما توصلنا إلى أن شجرات النسب القديمة هي مجرد مرويات إدماجية وظيفية لخدمة التوازنات والمصالح السياسية طارئة، فالروايات التي ساقتها المصادر العربية مثل الطبري والمسعودي، ظلت تكرر أقولا لا تجزم صحتها، بل ردت عليها مصادر مشابهة مثل ابن حزم أو ابن خلدون ، هذا الأخير الذي سرد الكثير منها إلا أنه نفاها جميعا وافترض "خطأ"نسبا كنعانيا حاميا. إن التنوع الشكلي للأمازيغ هو نتاج طبيعي للتكيف البيئي ولا علاقة له على الانحدار لا من أصول أوربية ولا مشرقية ولا هندو أوربية. يؤكد البحث العلمي على الطابع المحلي الشمال إفريقي وهو ما أكدته أحدث النظريات وذلك بناء على دراسات الجينات وما يتعلق بالحمض النووي ADN، وهو ما أثبته علم الآثار وأيضا علم الانسان، على أنه أصيل المنطقة ومتطور في مجالها الجغرافي. لقد تعاقبت الكثير من الهجرات التاريخية المتعاقبة وهي التي تكاملت مع الوجود المحلي ولم تلغ السكان المحليين، بل على العكس أتممته وانصهرت فيه وزادته ثراء وتنوعا. إن الحاصل أن الأمازيغ شعب أصيل في نطاقه، استوعب هجرات مختلفة وحافظ على أصالته. Abstract: This article addresses the long historical and anthropological debate about the ethnic origins of the Amazigh (Berbers), by examining the three major theories: the Semitic (Hamitic and Qaisi), the Hamitic (Canaanite and Coptic), and the Japhethite (Indo-European). It adopts a critical approach that analyzes the classical narratives of Islamic heritage, explaining how ‘genealogies’ were used as ideological tools to legitimize authority and promote integration. It also reviews Western theories that have sought to strip the region of its authenticity. Finally , the research favours the ‘local theory’ (autochthonous) based on the latest archaeological and genetic data, and comparative linguistics; affirming that Amazigh identity is the product of a continuous, autonomous cultural development in North Africa, and that external migrations were factors of integration and enrichment that did not erase the original identity. Research objectives: The research aims to conduct a profound review of studies that have been one-sided and superficial regarding the ethnic origins of the Amazigh, and which have relied on limited sources; in order to establish solid scientific foundations characterised by objectivity and rigorous research methodology. It seeks to scrutinize ancient Arabic sources, such as Ibn Ḥazm and Ibn Khaldūn, and to discuss Western theories in order to examine their epistemological background, whilst striving to present modern archaeological and genetic data . Research question: What are the historical and ethnic origins of the Amazigh and what is novel about them? Methodology: The approach was based on a comprehensive epistemological synthesis of historical, analytical, critical and explanatory methods. It discusses and compares the major hypotheses; it addresses the Semitic and Hamitic theories, examines the Jafetic Orientalist theory, and studies the local Autochthonous origin. The research eventually leads to important outcomes, including: the attribution of the Berbers to all the sons of Noah; Shem, Japheth and Ham and to mixed lineages, which confirms the mythical nature of these theories. We deduced that the ancient genealogical trees are merely functional, integrative narratives serving to maintain political balances and interests of the moment. We attempted to demonstrate that the morphological diversity of the Amazigh is a natural product of environmental adaptation. Scientific research confirms the local ‘North African’ character, as corroborated by genetic theories and substantiated by archaeology and anthropology. There have been many successive historical migrations, which integrated with the local population rather than displacing it; indeed, they complemented and merged with it. The Amazigh are an indigenous people within their own region, absorbed various migrations and preserved their authenticity .

الكلمات المفتاحية

الهوية; الأنثروبولوجيا ; شمال إفريقيا ; ابن خلدون Keywords Ibn Khaldūn, Anthropology, North Africa, Identity