المجلة الجزائرية للمالية الاسلامية
Volume 4, Numéro 1, Pages 118-149
2026-06-30
الكاتب : حسين محمد إلياس .
يتناول هذا البحث موضوع القرض الحسن باعتباره أداة مالية أصيلة في الفقه الإسلامي، تقوم على الإقراض بلا فائدة، تحقيقاً للتكافل الاجتماعي والعدالة الاقتصادية. يركز البحث على الجذور الشرعية لهذا المفهوم من القرآن الكريم والسنة النبوية، مع بيان مقاصده الأساسية مثل رفع الحرج، تعزيز التعاون، وحماية المحتاجين من الاستغلال. ثم ينتقل إلى دراسة التطبيقات الاقتصادية المعاصرة، حيث بدأت المؤسسات المالية الإسلامية والبنوك الخيرية في تبني القرض الحسن كجزء من منتجاتها الاجتماعية والتنموية، سواء في دعم المشروعات الصغيرة أو في توفير التمويل للمحتاجين دون فوائد. يناقش البحث كذلك التحديات التي تواجه هذه التطبيقات مثل الاستدامة المالية، ضعف الوعي المجتمعي، والضغوط التنافسية في بيئة مصرفية قائمة على الفائدة. ويسعى في الختام إلى إبراز أهمية تفعيل القرض الحسن في السياسات المالية الحديثة باعتباره وسيلة عملية لتحقيق العدالة الاجتماعية والتنمية المستدامة. Abstract This paper examines Qard Hasan as an authentic financial instrument in Islamic jurisprudence based on interest-free lending to promote social solidarity and economic justice. It outlines its Sharīah foundations in the Qur’an and Sunnah and highlights key objectives such as alleviating hardship, fostering cooperation, and protecting the needy from exploitation. The study then explores contemporary applications in Islamic financial institutions and charitable banks, where Qard Hasan is used to support small enterprises and provide interest-free financing for those in need. It also discusses major challenges, including financial sustainability, limited public awareness, and competitive pressure from interest-based banking systems. The study concludes by emphasizing the importance of activating Qard Hasan in modern financial policies as a practical means for achieving social justice and sustainable development.
القرض الحسن ; الفقه الإسلامي ; التمويل الإسلامي ; البنوك الإسلامية ; التكافل الاجتماعي ; Qard Hasan ; Islamic jurisprudence ; Islamic finance ; Islamic banks ; social solidarity
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
مباركي إكرام
.
مناصرة عزوز
.
ص 249-270.