المعيار
Volume 30, Numéro 3, Pages 525-533
2026-06-11
أصل الاحتياط عند المالكية وتجليات الوسطية من خلال التطبيقات الأصولية الفقهية
الكاتب : قادري جلول .
الملخص
تجيء هذه الورقةُ البحثيَّةُ؛ مُبِينَةً عن معالم الوسطيَّةِ وتجلِّياتِهَا في أصل الاحتياط عند المالكية من خلال النظر في شِقَّيْنِ: الأولُ فقهيٌّ والثاني أصوليٌّ، فالتعليل بالاحتياط قد يكون مُشكلا في بعض صوره إذا لم يحسن الناظر طريقة الاستدلال به واستثماره في تعليل الأحكام فيفضي به إلى التحريج، وقد انتَخَبْتُ قاعدتينِ؛ فقهيةٍ وأصوليَّةٍ، أغْفَلْتُ نقلَ الحدود للمصطلحات التي رُكِّبَتْ منها ولمْ أُسْهِب في التمثيل لهما، كما أعْرَضْتُ عن ذكر الصيغ المرادفة لهما، وكذلك عن الصيغ التي لها علاقة وشَبَه بهما، فالقصدُ ليس ذلك؛ إنما هو بيان التوسُّط في إعمال أصل الاحتياط في جِهَتَيِ الفعل والكفِّ على حدٍّ سواء في المذهب المالكي. سلكتُ في ذلك كله مسلك الاستنباط والتعليل والتوجيه، قصد بيان وسطية المالكية في التعليل بسلامة الامتثال في بعض الصور احتياطا للدين من جهة وللمكلف من جهة أخرى كلمات مفتاحية: الاحتياط، الوسطية، أصول، الواجب، الاستدلال. Abstract This paper examines the principle of precaution (iḥtiyāṭ) in the Mālikī school as an expression of moderation (wasatiyyah) in both jurisprudential and theoretical (uṣūlī) contexts. It highlights that precaution seeks to ensure certainty in fulfilling religious obligations, yet may cause hardship if applied excessively. The study focuses on two key legal maxims: “What is necessary to complete an obligation is itself obligatory” and “When the lawful and unlawful are combined, the unlawful prevails.” Using a deductive and analytical method, the paper explains how the Mālikī approach balances between caution and ease. It demonstrates that precaution is not meant to lead to rigidity, but to safeguard religious practice. The research shows that both maxims reflect a unified objective of achieving legal certainty. Keywords: Precaution, Moderation, Mālikī School, Legal Theory, Obligation
الكلمات المفتاحية
كلمات مفتاحية: الاحتياط، الوسطية، أصول، الواجب، الاستدلال. ; Keywords: Precaution, Moderation, Mālikī School, Legal Theory, Obligation.
مقالات مماثلة
خليل يامن
.
ص 1261-1273.
مشنان محند ايدير
.
ص 139-176.
حياهم توفيق
.
ص 349-366.
