Revue algérienne des lettres
Volume 9, Numéro 3, Pages 253-262
2026-06-03
Auteurs : Mbaye Mame Couna .
Le Sénégal est une terre de Grands Hommes qui, par leurs œuvres, ont contribué à l’histoire de leur pays et celle du monde, chacun dans son domaine et son époque. Cependant, les différentes conditions assujetties au noir depuis les temps de l’esclavage jusqu’à nos jours ont longtemps occulté ces apports. L’intérêt de cet article est de tenter de démontrer, par des exemples concrets, que si ceux qui ont instauré l’esclavage et la colonisation se servent d’hommes et de femmes de leurs peuples pour façonner leur histoire commune et en faire leur propre civilisation, l’Africain, lui, reprend généralement ces mêmes représentations pour en faire son histoire et la célèbre expression « nos ancêtres les Gaulois » en est une illustration parfaite. S’intéressant à l’espace sénégalais, nous puiserons d’exemples dans cette aire géographique dans le but de voir, d’une part, comment la colonialité, dans ses différents aspects (colonialité de l’être et colonialité du savoir plus spécifiquement), s’est opérée ; et de l’autre, comment on pourrait présenter un processus de décolonialité dans une perspective pédagogique qui permettrait de mieux repenser non seulement nos rapports avec les autres mais aussi et surtout ceux avec nous-mêmes. Pour ce faire, nous essayerons de démontrer la manière dont s’est manifestée la colonialité au Sénégal à travers les deux types de colonialité susmentionnés et ainsi mettre en avant un processus décolonial efficace et à visée pédagogique.
Colonialité ; Décolonialité ; Sénégal ; Figures historiques ; Pédagogie
Aboura- Nadji Yamina
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pages 16-29.
Nahoui Imene
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Ouled Haddar Safa
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pages 125-138.
Fatima Elmoumni
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pages 285-298.
Sambou Soussou
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Tamba Séni
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Cisse Mohamed Talla
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Dieme Yaya
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pages 65-75.
Dieme Yaya
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Sambou Soussou
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Cisse Mohamed Talla
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Tamba Séni
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Leye Issa
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Sane Moussé Landing
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Sarr Ibrahima
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pages 63-83.