مجلة الاستيعاب
Volume 8, Numéro 2, Pages 23-35
2026-05-28
أسطوريّة القصص القرآني عند محمّد أحمد خلف الله: دراسة نقديّة في ضوء الأبحاث التّاريخيّة والأركيولوجيّة الحديثة
الكاتب : إبراقن محمد لمين .
الملخص
يعتبر القرآن الكريم المصدر الرئيسي لعقائد وشرائع المسلمين؛ لذا اهتم بدراسة علومه كثير من الطوائف والمدارس بمختلف توجهاتهم، ولكل منهم أهدافه وأغراضه ومناهجه ووسائله المتبعة، وممن ساهم في دراسة علومه ومحاولة تجديد مباحثه ومفاهيمه الحداثيون العرب الذين حاولوا الاستفادة من دراسات المستشرقين والمناهج الحديثة التي ظهرت في عصر التنوير وما بعده لدراسة الأديان والكتب المقدسة. ومن أشهر من اعتنى منهم بدارسة علم القصص القرآني هو محمد أحمد خلف الله، الذي خص رسالته للدكتوراه لهذا الموضوع والتي بعنوان: "الفن القصصي في القرآن الكريم"، وقد قدمها أولا إلى جامعة الأزهر فرفضت؛ لما يقرر فيها بأن الأخبار التاريخية التي في القرآن لا يقتضي وقوعها حقيقة، ثم قدمها إلى كلية الآداب بجامعة فؤاد فقبلت ونشرت. The Holy Koran is the main source of Muslim beliefs and laws; Thus, he was interested in studying the science of many communities and schools in their different orientations, each of whom has his aims, purposes, curricula and means. He contributed to studying his science and trying to renew his research and concepts of Arab modernists who tried to benefit from the studies of orientalists and modern approaches that emerged in the age of enlightenment and beyond to study religions and holy books. One of the most famous to take care of the study of Qur 'anic storytelling is Mohammed Ahmed Khalifallah, who devoted his doctoral thesis to this subject, entitled: "Anecdotal Art in the Holy Qur' an", first submitted it to Al-Azhar University and refused; Since it was determined that the historical news in the Koran did not require a reality, it was then submitted to the Faculty of Arts of Fouad University and accepted and published.
الكلمات المفتاحية
أسطوريّة القصص القرآني ، محمّد أحمد خلف الله ، الأبحاث التّاريخيّة والأركيولوجيّة الحديثة. ; The mythology of Koranic stories, Mohammed Ahmed Khalfallah, modern historical and archaeological research.
مقالات مماثلة
بن سراي حاج
.
ص 140-155.
زواري أحمد عبد الرؤوف
.
ص 418-431.
