البشرى للبحوث والدراسات
Volume 1, Numéro 1, Pages 42-62
2023-11-01
الكاتب : أحمد سعدي .
العلماء لا يعيشون في برج عاجي، ولا في صومعة، أو قوقعة. ولا يتخذون من العزلة المنهجية سوى مرحلة مؤقتة للإعداد والاستعداد لمقابلة الناس ومخالطتهم ومخاطبتهم بلغة وسيطة تجمع بين الخاصة والعامة. وتساهم في تفعيل الخطاب العلمي منطوقا ومكتوبا، وتفعيل التواصل مع الناس سواء كانوا من طلبة العلم أو ممن لا يشتغلون بالعلوم ومسائلها. والعلماء هم مصابيح الأمة وورثة الأنبياء يتشابهون معهم في اللغة والبلاغة والأسلوب والأخلاق والمعاملة والعمل والعلم. ووجودهم في المكان والزمان هو كوجود الأنبياء فيهما، وهو كوجود الشمس والماء والهواء. ولهذا لا يحتجب العلماء عن الناس إلا لفترة وجيزة يتطلبها البحث العلمي والخصوصيات البشرية، ثم يعودون إلى الناس كما يعود النحل محملين بالمعرفة والحكمة وفصل الخطاب. وفقر العلم ونقصانه في المجتمع هو كفقر الدم في الجسم. وإذا خلا المجتمع من الخطاب العلمي ولغاته وبلاغاته وآلياته التداولية فإنه يكون عرضة لمختلف الأمراض والأعراض السلبية التي تنخر كيانه، وتهدد مستواه، وتحكم عليه بالتبعية والتخلف، وتغرز فيه المآزق والمشاكل والهموم التي لا مخرج منها سوى بتفعيل التعليم ورفع مستواه وتكريم العلم والعلماء والمتعلمين ماديا ومعنويا. Scientists do not live in an ivory tower, or in a silo, or a shell. They do not take systematic isolation except as a temporary stage to prepare and prepare to meet people, mix with them, and address them in an intermediate language that combines the private and the public. It contributes to activating the scientific discourse, spoken and written. , And activating communication with people, whether they are students of knowledge or those who do not work with science and its issues. And scientists are the lamps of the nation and the heirs of the prophets who are similar to them in language, rhetoric, style, morals, treatment, work and knowledge. And their presence in space and time It is like the presence of prophets in them, and it is like the presence of the sun, water and air. That is why scientists do not veil themselves from people except for a short period required by scientific research and human specificities, and then they return to people as bees return, loaded with knowledge, wisdom and decisive discourse. The poverty of knowledge and its deficiency in society is like anemia in the body. And if the society is devoid of scientific discourse, its languages, its rhetoric, and its deliberative mechanisms, then it is vulnerable to various diseases and negative symptoms that gnaw at its being, threaten its level, and condemn it to dependency and backwardness. Dilemmas, problems, and concerns are implanted in it, from which there is no way out except by activating education, raising its level, and honoring knowledge, scholars, and learners financially and morally.
البلاغة؛ التعليم؛ الثقافة؛ الخطاب العلمي؛ اللغة الإبداعية.
عجو مناد
.
مسلم عائشة
.
ص 80-90.
رحو مراد
.
عاشور ثاني يامنة
.
ص 42-58.