Turath
Volume 3, Numéro 2, Pages 30-52
2025-12-31
An Introduction To The Hassaniya Dialect
الكاتب : الزبير غالي . عبدالله ناني .
الملخص
Hassaniya is an Arabic dialect that developed in the Western Sahara, Mauritania, southwestern Algeria, and southern Morocco, extending further into northern Mali, Niger, and Senegal. The Hassaniya dialect emerged because of the blending of the languages of the Arab tribes specifically the Banu Hassan branch of the Maqil Arabs with the Berber language of the Sanhaja, in addition to various African linguistic influences. This fusion produced a rich dialect characterized by linguistic, phonetic, and structural features drawn from multiple sources, while retaining many Classical Arabic expressions that have disappeared from contemporary Arabic. Hassaniya rose to prominence as a vessel for oral heritage within a society with limited written tradition. It preserved poetry, stories, folktales, proverbs, wisdom sayings, and diverse rhetorical imagery, and contributed to strengthening the shared identity of the Hassani community across a vast geographical area. The Hassaniya dialect representing a unique linguistic evolution borne out of centuries of cultural and linguistic contact among diverse linguistic components is distinguished by its rich blend of grammatical and morphological features and its unique syntactic structures. These characteristics set it apart from both Bedouin Arabic dialects and the Arabic dialects of the Maghreb region. Le hassaniya est un dialecte arabe qui s’est développé au Sahara occidental, en Mauritanie, dans le sud-ouest de l’Algérie et le sud du Maroc, s’étendant jusqu’au nord du Mali, du Niger et du Sénégal. Ce dialecte est apparu à la suite du mélange des langues des tribus arabes en particulier les Banû Hassan issus des Arabes Maqil avec la langue berbère des Sanhaja, en plus de diverses influences africaines. Cette interaction a produit un dialecte riche, doté de caractéristiques linguistiques, phonétiques et structurelles provenant de multiples composantes, tout en conservant de nombreuses expressions arabes classiques qui ont disparu de l’arabe contemporain. Le hassaniya s’est affirmé comme un vecteur du patrimoine oral dans une société où l’écriture était peu répandue. Il a préservé la poésie, les récits, les contes populaires, les proverbes, les sagesses et diverses formes d’images rhétoriques, contribuant ainsi à renforcer l’identité commune de la communauté hassanie sur un vaste espace géographique. Le dialecte hassaniya qui représente une évolution linguistique unique résultant de siècles de contact culturel et linguistique entre diverses composantes se distingue par la richesse de ses particularités grammaticales et morphologiques, ainsi que par ses structures syntaxiques singulières. Ces traits le différencient à la fois des dialectes arabes bédouins et des dialectes arabes de la région maghrébine. الحسانية لهجة عربية تطوّرت في الصحراء الغربية وموريتانيا وجنوب غرب الجزائر وجنوب المغرب صولا إلى شمال مالي والنيجر والسينغال. وقد ظهرت اللهجة الحسانية نتيجة امتزاج لغات العرب (قبائل بني حسان من عرب المعقل تحديدا) مع لغة صنهاجة البربرية، إضافة إلى تأثيرات إفريقية متنوعة. هذا الامتزاج أنتج لهجة غنية تحمل خصائص لسانية وصوتية وتركيبية من مختلف المكوّنات، مع احتفاظها بكثير من التعابير العربية الفصيحة التي اندثرت من العربية المعاصرة. برزت اللهجة الحسانية كوعاء للتراث الشفهي في مجتمع قليل الكتابة، فحفظت الشعر، والقصص والحكايات الشعبية والأمثال والحكم واللغاز والأحاجي والصور البلاغية المتنوعة، وأسهمت في تعزيز الهوية المشتركة للمجتمع الحساني في مساحة جغرافية واسعة. وتتميز اللهجة الحسانية -التي تمثل تطوراً لغوياً فريدا ناتجاً عن الاحتكاك الثقافي واللغوي عبر قرون بين مكونات لغوية ولسانية متعددة - بكونها مزيجاً لغوياً غنياً بخصائص نحوية وصرفية وصيغاً تركيبية متفردة، مما جعلها متميزة عن اللهجات العربية البدوية من جهة، وعن اللهجات العربية في المنطقة المغاربية من جهة أخرى.
الكلمات المفتاحية
Hassaniya dialect ; Hassaniya oral tradition ; Western Sahara culture ; Cultural identity ; Mauritania ; Moors ; oral traditions ; Hassaniya heritage
مقالات مماثلة
Baghli N
.
Megnounif A
.
Bouanani Abderrazak
.
Terfous A
.
pages 42-51.
Hamamra Bilal
.
Qabaha Ahmad
.
Awwad Eithar
.
pages 288-306.
Drissi Otmane Abdelkader
.
pages 657-673.
