الصراط
Volume 27, Numéro 2, Pages 693-730
2025-12-27
الكاتب : كراغل عمر . حاج عيسى محمد .
تطرق هذا البحث إلى معجزات موسى عليه السلام التي أيد بها لإقامة الحجة على فرعون وهي الموصوفة في القرآن بالآيات التسع، والتي يقابلها في التوراة ما عرف بالضربات العشر إضافة إلى معجزتي العصا واليد، انطلقنا فيه من تساؤل عن معجزات موسى الاثني عشر- الضربات العشر والعصا واليد- المذكورة في التوراة هل هي نفسها الآيات التسع المذكورة في القرآن؟ وما أوجه الاتفاق بينهما؟ وما أوجه الاختلاف؟ وقد بينا تمهيدا لذلك اختلاف المفسرين في الآيات التسع وحددناها بالعصا واليد البيضاء والسنين والنقص من الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم، وبعد عقد المقارنة تبين لنا من المعجزات ما هو متفق عليه وهي اليد البيضاء والعصا والدم والجراد والضفادع، والمختلف فيها منقسمة إلى ما ذكر في القرآن دون التوراة مع احتمال المطابقة في المعنى لبعض ما ذكر في التوراة وهي الطوفان والقمل والسنين ونقص الثمرات ، ومن أهم النتائج المتوصل إليه أن التوراة أغفلت الغاية من تأييد موسى بالمعجزات وهو دعوة قوم فرعون إلى التوحيد، وجعلت قضية موسى قضية قومية بحثة لا صلة بالتوحيد. This research deals with the miracles of Moses, peace be upon him, with which he was supported to establish the argument against Pharaoh. These miracles are described in the Qur’an as the nine miracles, which correspond to what is known in the Torah as the ten plagues, in addition to the miracles of the staff and the hand. We started with a question about the twelve miracles of Moses - the ten plagues, the staff, and the hand - mentioned in the Torah. Are they the same as the nine miracles mentioned in the Qur’an? What are the similarities between them? What are the differences? In preparation for that, we have shown the differences of the commentators regarding the nine verses and defined them as the staff, the white hand, the years, the shortage of fruits, the flood, the locusts, the lice, the frogs and the blood. After making a comparison, it became clear to us that among the miracles there is what is agreed upon, which are the white hand, the staff, the blood, the locusts and the frogs. The differences are divided into what is mentioned in the Qur’an but not in the Torah, with the possibility of matching in meaning to some of what is mentioned in the Torah, which are the flood, the lice, the years and the shortage of fruits. One of the most important results reached is that the Torah neglected the purpose of supporting Moses with miracles, which was to call the people of Pharaoh to monotheism, and made the issue of Moses a purely national issue with no connection to monotheism.
موسى ; المعجزة ; الآيات التسع ; الضربات العشر ; التوراة ; Moses ; miracle ; nine miracles ; ten plagues ; Torah
بوقفة سلمى
.
بودبان محمد
.
ص 520-531.
علاء صالح هيلات
.
ص 190-261.