مقامات للدراسات اللسانية و الأدبية و النقدية
Volume 9, Numéro 2, Pages 251-269
2025-12-30
القناع في قصيدة "نيرون" للشاعر حسن شهاب الدين: دراسة تحليلية
الكاتب : الدوسري محمد .
الملخص
القناع تقنية مسرحية، استثمرها شعراء العصر الحديث في قصائدهم؛ لتقديم تجاربهم، والرؤى المسيطرة عليهم؛ لذا تقوم هذه الدراسة على قراءة قصيدة ((نيرون)) للشاعر حسن شهاب الدين، من خلال مدخل يضمّ تعريفًا بالدراسة، ومحورين، أولهما: يتتبع العنوان، وعلاقته بالقناع، والمحور الثاني: يتناول النّص، والمقاطع المُكوّنة له، ومدى توافقها مع القناع، والدلالات المتجلية من هذا القناع. خلصت الدراسة إلى أنّ الشاعر حسن شهاب الدين قدّم القناع بشكل جميل، إذ وسم النّص بـ"نيرون"، فكانت أشبه بتهيئة ذهن المتلقي للشخصية المتحدثة في النّص، ثم تمتّد الشخصية بشكل متماسك من خلال أربعة مظاهر، هي: النرجسية، والتمرّد، والتأمّل، ثم السخرية، فتتعلّق المظاهر الثلاثة بشخصية نيرون، وواقعها كما وصل إلينا عبر التاريخ، في حين يرتبط المظهر الرابع بما يريده من القناع، من خلال رفض الواقع، والإفصاح عن واقع مؤلم تعانيه فلسطين. : The mask is a theatrical technique, which modern-day poets have invested in their poems; to present their experiences, and the visions controlling them; Therefore, this study is based on reading the poem “Nero” by the poet Hassan Shihab El-Din, through an introduction that includes a definition of the study, and two axes. manifested by this mask. The study concluded that the poet Hassan Shehab El-Din presented the mask beautifully, as he marked the text with "Nero", and it was like preparing the recipient's mind for the speaking character in the text, then the character extends coherently through four aspects: narcissism, rebellion, and meditation, then Irony, the three aspects are related to Nero's personality, and its reality as it reached us throughout history, while the fourth aspect is related to what he wants from the mask, by rejecting reality and revealing a painful reality that Palestine suffers from.
الكلمات المفتاحية
القناع؛ نيرون؛ العنوان؛ الدلالات؛ حسن شهاب الدين ; Mask, Nero, Title, Numerology, Hassan Shihabuddin
مقالات مماثلة
هشام تومي
.
ص 103-114.
سنوسي محمد
.
ص 98-111.
صفي إبراهيم أحمد محمد
.
ص 34-65.
حديبي عبير
.
جغدير عبد السلام
.
ص 380-390.
