مجلة علوم الإنسان والمجتمع
Volume 14, Numéro 4, Pages 73-84
2025-12-28
الكاتب : ضربان حفيظة .
تستدعي محاولة فهم بعض المفاهيم البحثَ عنها في مراحل مبكرة من التفكير الإنساني، إذ أن الرجوع إلى الأساسيات يوضح المسار الذي اتخذته في احتكاكها مع السياقات المكانية والزمنية والمعرفية لتصل إلى معناها المعاصر، على غرار مفهوم الهوية. وإذا تحدثنا عن التفكير الاجتماعي، فإن مقدمة ابن خلدون تعد دعامته التأسيسية وباكورة التفكير فيه، إذ ضّمن فيها أفكاره حول الظواهر والنظم المتصلة بالاجتماع الإنساني، وما نتج عنه من مسائل اجتماعية، سياسية، ثقافية، تاريخية وجغرافية. من أجل ذلك تجيء هذه الدراسة للبحث عن مفهوم الهوية ضمن مقدمة ابن خلدون، وقراءة ذلك من منظورات ومداخل اجتماعية مختلفة ومعاصرة للهوية. وقد خلص البحث في أهم نتائجه إلى العثور على الهوية ضمن "المقدمة" كلفظ، وكمعنى، سواء فلسفيا أو اجتماعيا، وذلك تعبيرا عن أشكال مختلفة ومتعددة من أشكال الانتماء إلى الأعراق والأوطان والأمكنة. An attempt to understand some concepts calls for their search at early stages of human thinking, as it illustrates the course they have taken in their interation with spatial, temporal and cognitive contexts, leading to their contemporary meaning, such as the concept of identity. When we talk about social thinking, Ibn Khaldun's Muqaddimah is its founding pillar, as it includes his thoughts on phenomena and systems related to human sociality and its social, political, cultural, historical and geographical issues. For this purpose, this study aims to explore and comprehend the concept of identity within Al Muaqddimah through various and social contemporary perspectives. In its most important findings, this research found the concept of identity in Ibn Khaldun's Muqaddimah as a word and as a meaning; from both philosophical and social perspectives, reflecting multiple forms of membership, to an ethnicities, homelands and places.
الهوية ; ابن خلدون ; الفكر الخلدوني ; المقدمة ; المنظور الاجتماعي ; Identity ; Ibn Khaldun ; Ibn Khaldun's Thought ; Al Muaqddimah ; Social Perspective
حميدات ميسوم
.
ص 146-154.
منير شواكري
.
ص 7-20.
بلفردي جمال
.
ليتيم عيسى
.
ص 43-60.
لغرس سوهيلة
.
ص 46-59.
بن ميسية فوزية
.
ضيف غنية
.
ص 681-693.