مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 18, Numéro 2, Pages 137-162
2025-12-28
خلق السّماء في الخطاب القرآنيّ بين المجاز والإعجاز: مقاربة بلاغيّة- لسانيّة في ضوء التّطور العلميّ.
الكاتب : لعرابة تفاحة . بن خراف إبتسام .
الملخص
تتناول هذه الدّراسة نماذج مجازيّة لخلق السّماء في الخطاب القرآنيّ، مستنطقة بلاغتها للكشف عمّا وراء الصّورة من أنساق إدراكيّة عميقة، وقد اعتمدت المنهجين الوصفيّ والتّحليليّ، جامعةً بين البلاغة التّراثيّة عند الجرجاني و الزّمخشري، والمقاربات اللّسانية الحديثة لتمام حسّان، والرّؤى العلميّة المعاصرة لزغلول النّجار، قصد إبراز التّفاعل بين المجاز القرآنيّ والمعرفة الكونيّة. وقد عالجت الدّراسة الآيات المجازيّة التّي تتحدّث عن خلق السّماء: من البناء والنّسيج، إلى الزّوال والطّيّ، وانتهت إلى أنّ هذه الصّور ليست مجرد زخارف بلاغيّة، بل أنظمة محكمة بنيويّا تمنح النّص القرآنيّ مرونة دلاليّة في أبعاده البيانيّة والعلميّة، ممّا يعكس طابعه الإعجازي المتجدّد. Abstract: This study examines the metaphorical models of the creation of the heavens in the Qur’anic discourse to reveal the deep cognitive patterns underlying its rhetoric. The research adopts both descriptive and analytical approaches, integrating the classical rhetoric of Al-Zamakhshari and Al-Jurjani with the modern linguistic perspectives of Tamam Hassan, alongside the contemporary scientific insights of Zaghloul Al-Naggar, to highlight the interaction between Qur’anic expression and scientific knowledge. The analysis focuses on key models: construction, weaving, preservation, and the concepts of decline and folding. The findings show that these models are not mere rhetorical embellishments but cognitive systems that grant the Qur’anic text semantic flexibility, reflecting its renewed miraculous nature in both rhetorical and scientific dimensions.
الكلمات المفتاحية
خطاب قرآنيّ؛ مجاز لغويّ؛ خلق السّماء؛ لسانيات عرفانية؛ إعجاز بيانيّ وعلميّ. ; Keywords: Qur’anic discourse; linguistic metaphor; creation of the heavens; mystical linguistics; rhetorical and scientific miracle.
مقالات مماثلة
حسين بلحنيش
.
ص 69-89.
حوبان خديجة
.
ص 119-132.
مراح نور الهدى
.
هند سعدوني
.
ص 491-501.
