مجلة قبس للدراسات الإنسانية والاجتماعية
Volume 9, Numéro 2, Pages 502-518
2025-12-16
الكاتب : بن يوسف صالح . لارينونة محمد يزيد .
الملخص: تهدف الدراسة إلى نقد النظريات الغربية التي تناولت الصلابة النفسية، ووضع تأصيل إسلامي متكامل يراعي الخلفية الدينية والثقافية للمجتمعات المسلمة. تجمع الدراسة بين الأبعاد المعتمدة في النظريات الغربية، وبين الأبعاد العقدية والروحية والاجتماعية المستمدة من النصوص الشرعية الإسلامية. يبرز البحث دور المعية الإلهية كمصدر للسكون النفسي، والصبر كآلية معرفية وسلوكية للتثبّت، إضافةً إلى اليقين والتوكل كمصادر قوة داخلية تعزز قدرة المؤمن على مواجهة الضغوط النفسية. كما يؤكد البحث على أهمية الدعم المجتمعي والتكافل في تعزيز الصلابة النفسية الجماعية. توصي الدراسة بتطوير أدوات قياس نفسية تراعي الأبعاد العقدية والاجتماعية، والارتقاء بممارسات العلاج النفسي العيادي لتتناسب مع خصوصية السياق الثقافي والديني للمسلمين. Abstract: This study aims to critically evaluate Western theories addressing psychological hardiness and to establish an integrated Islamic framework that considers the religious and cultural backgrounds of Muslim communities. The study combines dimensions recognized in Western theories with doctrinal, spiritual, and social dimensions derived from Islamic sacred texts. The research highlights the role of divine presence as a source of psychological tranquility, patience as a cognitive and behavioral mechanism for stability, and certainty and reliance on God as internal sources of strength that enhance the believer's capacity to cope with psychological stress. Additionally, the study underscores the importance of communal support and solidarity in strengthening collective psychological resilience. It recommends developing psychometric tools that account for doctrinal and social dimensions and advancing clinical psychological practices to align with the cultural and religious specificities of Muslim contexts.
الصلابة النفسية ; التأصيل الإسلامي. ; Psychological Hardiness ; Islamic Foundations
بن صغير عمر
.
ص 4241-4260.
الصيد عبد العاطي احمد
.
القطراوي رياض علي عبد الوهاب
.
ص 52-64.
جعرير سليمة
.
اليزيد نذيرة
.
ص 661-682.