المعيار
Volume 30, Numéro 1, Pages 236-249
2025-12-15
الكاتب : نقوب العربي .
هذا الموضوع يكشف عن قيمة التفسير الكبير للميرزا بشير الدين من خلال نقد السيد ثناء الله الأمرتسري له، والذي انتقد عشرة مواضع منه كنماذج لما وقع فيه المفسر من أخطاء وانحرافات في التفسير. وقد تناول البحث منهجية السيد ثناء الله في نقده للتفسير الكبير التي حددها في طريقين: الأول: من حيث أنه تفسير. والثاني: من حيث أنه إلهام تلقاه الميرزا بشير الدين عن الله تعالى. وقد استهدف البحث بيان منهجية السيد ثناء الله النقدية من خلال تناول النماذج المقدمة، والأخطاء والانحرافات المنتقدة على المفسر، وصولا إلى تقييم التفسير الكبير من حيث القبول والرد بناء على منهجية السيد ثناء الله في النقد. قُسم البحث إلى ثلاثة أقسام: الأول في التعريف بالسيد ثناء الله الأمرتسري والميرزا بشير الدين محمود. الثاني في التعريف بالبطش القدير والتفسير الكبير. الثالث في نقد السيد ثناء الله للتفسير الكبير. This article reveals the value of Mirza Bashir al-Din's Tafsir al-Kabir through the criticism of Mr Thana'Allah al-Amritsari, who criticized ten places in it as examples of the mistakes and deviations of the exegete. The research dealt with Mr. Thana'Allah's methodology in his critique of the Tafsir al-Kabir, which he identified in two ways: The first: In terms of interpretation. And the second: In terms of the inspiration that Mirza Bashiruddin received from God Almighty. The research aimed at demonstrating Mr. Thana'Allah's critical methodology by addressing the models presented, the errors and deviations criticized against the interpreter, in order to evaluate the great tafsir in terms of acceptance and rejection based on Mr. Thana'Allah's methodology in criticism. The research is divided into three sections: The first is an introduction to Mr. Thana'Allah Amritsari and Mirza Bashir al-Din Mahmud. The second is an introduction to al-Batash al-Qadir and al-Tafsir al-Kabir. The third is Mr. Thana'Allah's critique of the Tafsir al-Kabir.
السيد ثناء الله، الميرزا بشير الدين، البطش القدير، التفسير الكبير، نقد.
دموش فاطمة الزهراء
.
حجاج عبد الفتاح
.
ص 521-531.
الزاوي خليل
.
عمارة ميلود
.
ص 319-330.
غنوم عماد
.
ص 257-270.