المحترف
Volume 12, Numéro 4, Pages 72-85
2025-12-01
تمفصلات البلاغة الجديدة بين التخيـيل والحجاج:أصـول وآليـات وحدود Articulations Of The New Rhetoric Between Fiction And Argumentation :origins Mechanisms, And Limits.
الكاتب : العــــــــــابد عيسى .
الملخص
يهدف هذا المقال إلى إبراز تمظهرات البلاغة في التجربة الجمالية بوسائلها القوية،وعناصرها الفاعلة تأثيرا وإمتاعا وإقناعا،مستهدفة العقل والقلب معا،في مسار تقني تطوري ثري،اجتذابا للذهن،وإلهاما للروح،وتحفيزا للمخيلة،بكل ما تحمله من روعة فن،وحسن إنشاء،وبراعة تصوير،وقوة إمكانيات فكريا وعاطفيا ولغويا وحتى تجسيدا وحركة. والنتيجة أن البلاغة الجديدة بشقيها التخييلي والحجاجي كانت ولا تزال حصن جماليات التجربة الجمالية ،وأس ملكة سحر البيان،تمام في صحة المعنى،وقدرة في الإبانة،ومهارة على الإفهام،الشيء الذي يحفز المتلقي ويدفعه إلى القراءة والتأويل في ضوء فضاء بلاغة عامة جامعة متعددة المقاصد والأبعاد . This article aims to highlight the manifestations of rhetoric in the aesthetic experience with its powerful means, and its effective elements of influence, enjoyment and persuasion, targeting both the mind and the heart, in a rich evolutionary technical path, attracting the mind, inspiring the soul, and stimulating the imagination, with all the splendor of art, good construction, visualization, and the power of intellectual, emotional, and linguistic possibilities, even embodiment and movement. The result is that the new rhetoric, with its imaginative and argumentative aspects, was and still is the fortress of the aesthetics of the aesthetic experience, and the foundation of the queen of the magic of statement, perfect in the correctness of meaning, ability in indicating, and skill in understanding, which motivates the recipient and pushes him to read and interpret in the light of a general rhetorical space that is inclusive and multidimensional
الكلمات المفتاحية
بلاغة تخييل وحجاج ; تجربة جمالية جديدة ; أصول وآليات وحدود ; Arhetoric of visualization and pilgrimage ; A new aesthetic experience ; Origins, Mechanisms and Limits.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
