آفاق علمية
Volume 17, Numéro 2, Pages 415-433
2025-11-30
آراء الأصوليين في تواتر القراءات القرآنية دراسة تحليلية نقدية
الكاتب : منصوري توفيق .
الملخص
اعتنى علماء الأمة على مر العصور بضبط القراءات القرآنية المتواترة وحرّروها أيّما تحرير، وقد وضعوا شروطا لصحة القراءة بها عموما كتواتر إسنادها واحتمالية رسم أحد المصاحف العثمانية، وموافقتها للغة العربية. وقد أفاضوا كثيرا في شرط تواترها، لأنّه الأساس الأول الذي تعتمد عليه، وهو ركنها الركين. يعد علماء الأصول من العلماء الذين تتبعوا تواتر القراءات القرآنية، فقد وقع من بعضهم اضطراب في تطبيق مفهومه، وخلطوا بذلك بين مفهومه بعلوم أخرى حتى عرضت لهم شبه وقعت من بعضهم. وأدى ذلك إلى الطعن في ثبوت النص القرآني، فجاء هذا البحث ليزيل ذلك اللبس والغموض. Over the ages, Muslim scholars have attended to regulating the mutawātir Qurʾānic readings and refining them thoroughly. They set conditions for the validity of reading by them in general, such as the tawātur of their isnād, the possibility of the rasm (consonantal outline) of one of the ʿUthmānic muṣḥafs, and their conformity to the Arabic language. They expounded greatly on the condition of tawātur, for it is the primary foundation on which it relies, and its firm pillar. The scholars of uṣūl are among those who traced the tawātur of the Qurʾānic readings; some of them fell into inconsistency in applying its concept and thereby confused it with concepts from other sciences, so doubts arose for some of them. This led to impugning the establishment of the Qurʾānic text. This study, therefore, comes to remove that confusion and obscurity.
الكلمات المفتاحية
أصوليون، قراءات، قرآن، تواتر، إسناد، قراء، تحليل ; Uṣūl al-fiqh scholars, Qurʾānic readings, Qurʾān, Tawātur, Isnād, Qurrāʾ, Analytical critique.
مقالات مماثلة
بزاوية مختار
.
موسى حبيب
.
ص 92-126.
بختي بوعمامة
.
النعاس سعيداني
.
ص 15-20.
بن يخلف أسية
.
بيبي يوسف
.
ص 727-746.
العباس عبد الجليل
.
بوغزالة عبد الكريم
.
ص 25-40.
