مجلة الشهاب
Volume 11, Numéro 3, Pages 187-210
2025-11-15
مسالك الجمع عند الأصوليين الحنابلة في الجمع بين الروايات عن الإمام أحمد.
الكاتب : مدبر مدبر حليم .
الملخص
رغم قلَّة الروايات الأصولية الواردة عن الإمام أحمد، إلا أن الحنابلة استظهروا الكثير من الآراء الأصولية عن الإمام أحمد بناءً على تخريج الأصول من الفروع، وكانت المدرسة الأصولية البغدادية لها قدم السبق في ذلك، وعلى رأسها القاضي أبو يعلى. استظهر الحنابلة مسلك الجمع بين النصوص المتعارضة عن الإمام أحمد، وهذا المسلك فيه دفع التعارض بين النصوص، وأعملوا رفع التعارض كإعمالهم رفع التعارض في النصوص الشرعية. اقتضت الدراسة أن تكون وفق المنهج التحليلي، بتحليل المواضع التي سلك فيها الحنابلة مسلك الجمع بين الروايات عن الإمام أحمد، ثم منهج الاستنباط باستنباط مسالك الجمع وتقريرها. تضمن البحث مقدمة بحثية، ثم مبحثين، أولهما لبيان أسباب الاختلاف الأصولي عن الإمام أحمد، والثاني لبيان بعض المسائل الأصولية التي جمع فيها الحنابلة بين الآراء الأصولية المتعارضة عن الإمام أحمد، ثم خاتمة، ثم ذكر المصادر، والمراجع. Abstract : Despite the scarcity of foundational narrations attributed directly to Imam Ahmad, Hanbali scholars derived a wealth of foundational opinions from him based on extrapolating principles from specific rulings. The Baghdad school of Usul, led by scholars such as Qadi Abu Ya’la, was pioneering in this regard. The Hanbali scholars followed a method of reconciling conflicting texts attributed to Imam Ahmad. This approach aims to resolve apparent contradictions, working to remove conflicts within the narrations in the same way they remove contradictions in legal texts. The research is structured into an introductory chapter, followed by two main chapters. The first chapter explores the reasons for foundational disagreements concerning Imam Ahmad. The second chapter presents specific Usul issues where Hanbali scholars harmonized differing foundational opinions attributed to Imam Ahmad. The study concludes with a summary, followed by a list of sources and references.
الكلمات المفتاحية
أصول الفقه، الآراء الأصولية، الروايات الأصولية، الإمام أحمد، الجمع بين الأقوال، الحنابلة.
مقالات مماثلة
عاشور خضراوي
.
ص 365-379.
إدريس بن خويا
.
فاطمة برماتي
.
ص 327-351.
