مجلة الحقيقة
Volume 24, Numéro 3, Pages 387-404
2025-09-30
Auteurs : Benchabane Lyazid . Benzid Aziza .
Le présent article se propose d’étudier les modalités de présence intertextuelle et leurs implications éventuelles dans l’élaboration et la propagation de l’idéologie coloniale à travers les récits de voyage.Pour ce faire, nous avons choisis Un été dans le Sahara (1857) d’Eugène Fromentin et Une fête arabe (1891) de Guy de Maupassant, ces deux œuvres qui appartiennent à la civilisation Européenne, et plus spécifiquement à la culture française, offrent notamment un large panorama des représentations du Même et de l’Autre, engendrées par le phénomène de colonisation en vogue en ce milieu du XIXe siècle. Notre recours à l’approche interdisciplinaire (imagologie, intertextualité…) pour élucider les objectifs et les procédés des représentations en question était nécessaire. C’est ainsi que nous sommes parvenus à cerner dans les textes une hiérarchisation défavorable à l’Autre qui est l’ « indigène ». This article aims to study the modalities of intertextual presence and their possible implications in the development and dissemination of colonial ideology through travel narratives. To this end, we have chosen Un étédans le Sahara (1857) (A Summer in the Sahara) by Eugène Fromentin and Une fête arabe (1891) (An Arab Feast) by Guy de Maupassant. these two works, which belong to European civilization, and more specifically to French culture, offer a broad panorama of a representations of the Self and the Other, generated by the phenomenon of colonization prevalent in the mid-19th century. Our use of the interdisciplinary approach (imagology, intertextuality, etc.) to elucidate the objectives and processes of the representations in question was necessary. This is how we managed to identify in the texts a hierarchy unfavorable to the Other who is the “native”.
intertextualité ; récits de voyage ; représentations ; idéologie ; stéréotype
Djebari Hadjera
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pages 301-312.
Djaouida Chadli
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pages 236-253.
Souilah Samira
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pages 19-27.
عطاشي عيسى
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ص 49-64.
Sokołowicz Małgorzata
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pages 149-165.