متون
Volume 18, Numéro 3, Pages 203-234
2025-09-30
الحركة التأليفية لدى الشاذليين الشناقطة: إثراء للفكر الصوفي وجمع بين النظم والنثر "the Literary Movement Among The Shadhiliyya Of The Shanqit: Enrichment Of Sufi Thought And A Synthesis Of Poetry And Prose"
الكاتب : آكاه أحمدو .
الملخص
يلقي هذا المقال نظرة على الحركة التأليفية ذات الطابع الصوفي التي أنتجها شاذليو بلاد شنقيط، ممن حذوا حذو أسلافهم الشاذليين، فقد ألفوا وشرحوا وأضافوا فأثْرَوْا بذلك الساحة الثقافية والدينية وأثَّرُوا كذلك في محيطهم. وجاءت مقدمة البحث تنير الطريق سالكة أمام السائر في رحاب الموضوع. وتمحض المحور الأول للحديث عن العناصر التي يتألف منها العنوان، بغية استكناه بعض المحددات الأساسية ذات الصلة به، فعرفنا بالطريقة الشاذلية بشكل خاص، وبالمجال المكاني للبحث: بلاد شنقيط، وتطرقنا لمفهوم الحركة التأليفية (النصوص) بشكل عام. وتطرق المحور الثاني للنصوص الصوفية النثرية التي قدمها شاذليو شنقيط، معرفين ببعض هذه النصوص مثل: "خاتمة في التصوف وشرحها " للشيخ محمد اليدالي (ت 1166 هـ)، وفيض المنان في الرد على مبتدعة هذا الزمان، للعلامة الطالب أحمد بن اطوير الجنة الواداني (ت1265 هـ). وتعرض المحور الثالث للنصوص الصوفية الشعرية والنظمية لبعض الشاذليين الشناقطة، مثل: رشد الغافل ونصيحة الجاهل للعلامة سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي(ت1333هـ)، بالإضافة لعدد من المقطوعات الشعرية والأنظام التعليمية لهؤلاء القوم. Cet article examine le mouvement compositionnel d'influence soufie produit par la Shadhiliyya de Chinguetti, qui a suivi les traces de ses précurseurs. Ces derniers ont composé, expliqué et enrichi le texte, contribuant ainsi à l'enrichissement du paysage culturel et religieux et influençant leur environnement. L'introduction de cette recherche éclaire la voie à suivre pour ceux qui explorent le sujet. La première section se concentre sur les éléments constitutifs du titre, dans le but d'explorer certains de ses déterminants fondamentaux. Nous présentons la méthode Shadhiliyya de manière détaillée ainsi que la portée spatiale de la recherche : Chinguetti. Nous discutons également du concept de mouvement compositionnel (textes) en général. La deuxième section traite des textes en prose soufie présentés par les adeptes de Chinguetti Shadhili, introduisant certains de ces ouvrages, tels que « Khatima fi al-Tasawuf wa Sharhuha » (Une conclusion sur le soufisme et son explication) de Cheikh Muhammad al-Yadali (décédé en 1166 AH) et « Fayd al-Mannan fi al-Radd 'ala Mubtadi'at Haz-Zaman » (Le débordement des généreux en réponse aux innovateurs de cette époque) par le savant al-Talib Ahmad ibn Atwir al-Jannah al-Wadani (décédé en 1265 AH). La troisième section aborde des textes poétiques et versifiés soufis de certains Chinguetti Shadhili, tels que « Rushd al-Ghafil wa Nasihat al-Jahil » (La direction du négligent et les conseils de l'ignorant) du savant Sidi Abdullah ibn al-Hajj Ibrahim al-Alawi (décédé en 1333 AH), ainsi qu'un certain nombre de pièces poétiques et de systèmes éducatifs élaborés par ces érudits. This article analyzes the Sufi-influenced compositional movement initiated by the Shadhiliyya of Chinguetti, who adhered to the traditions established by their Shadhiliyya predecessors. They engaged in the composition, elucidation, and augmentation of texts, thereby enriching the cultural and religious milieu and exerting influence on their environment. The introduction to the research delineates the framework for scholars investigating this subject. The first section concentrates on the components comprising the title, with the objective of exploring certain fundamental determinants. Specifically, the Shadhiliyya methodology is introduced, alongside the spatial context of the research: Chinguetti. Additionally, the concept of the compositional movement (texts) is addressed in a general sense. The second section discusses Sufi prose texts produced by the Chinguetti Shadhiliyya, introducing notable works such as "Khatima fi al-Tasawuf wa Sharhuha" (A Conclusion on Sufism and its Explanation) by Sheikh Muhammad al-Yadali (d. 1166 AH) and "Fayd al-Mannan fi al-Radd 'ala Mubtadi'at Haz-Zaman" (The Overflow of the Generous in Response to the Innovators of This Time) by the scholar al-Talib Ahmad ibn Atwir al-Jannah al-Wadani (d. 1265 AH). The third section addresses Sufi poetic and versified texts authored by Chinguetti Shadhiliyya figures, including "Rushd al-Ghafil wa Nasihat al-Jahil" (The Guidance of the Negligent and the Advice of the Ignorant) by the scholar Sidi Abdullah ibn al-Hajj Ibrahim al-Alawi (d. 1333 AH), as well as various poetic compositions and educational frameworks produced by these individuals.
الكلمات المفتاحية
نصوص ; تصوف ; موريتانيا ; شاذلية
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بانقيب عبدالله
.
ص 138-152.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
