مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
Volume 10, Numéro 3, Pages 216-235
2025-09-01
اتفاقية ابراهم وتأثيرها على القضية الفلسطينية The Abraham Accords And Their Impact On The Palestinian Issue
الكاتب : الصهباني فهد علي .
الملخص
الملخص تشكل الموجة الحالية من الاعتراف العربي بإسرائيل وتطبيع العلاقات معها المرحلة الأوسع نطاقًا في تاريخ العلاقات العربية الإسرائيلية من حيث اتساع رقعتها الجغرافية حيث شملت دولاً من المغرب العربي وأفريقيا وآسيا والخليج العربي. وقد تجلّى ذلك بشكل واضح في اتفاقيات التطبيع التي وُقّعت بين إسرائيل من جهة وكل من الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين من جهة أخرى، والمعروفة باسم اتفاقيات إبراهيم. وعلى الرغم من الجدل الذي أُثير حول البعد الديني في التسمية فإن الطابع الأهم لتلك الاتفاقيات يكمن في مضمونها السياسي والقانوني بعيدًا عن أي صبغة دينية حقيقية، حيث يُنظر إلى استخدامها للأبعاد الدينية بوصفها أداة رمزية أيديولوجية تخدم سردية معينة ضمن الفكر الصهيوني وحلفائه، أكثر من كونها تعبيرًا عن مضمون ديني فعلي. كما أن اتفاقيات إبراهيم ليست لحظة مفاجئة أو طفرة دبلوماسية معزولة بل تمثل امتدادًا طبيعيًا لمسار تطبيعي طويل بدأ فعليًا منذ تسعينيات القرن الماضي حيث افتتحت مكاتب تجارية إسرائيلية في عدد من الدول العربية مثل سلطنة عُمان وقطر والإمارات وغيرها وذلك في أعقاب توقيع اتفاق أوسلو عام 1993 وما تلاه من إقامة السلطة الوطنية الفلسطينية بموجب اتفاق غزة – أريحا في عام 1994. وقد واكبت تلك المرحلة موجة تفاؤل عربي عام ساد خلالها الاعتقاد بإمكانية صمود اتفاق أوسلو وتمهيده الطريق نحو إقامة دولة فلسطينية على حدود 1967 كما ساهم في ترسيخ هذا التصور ظهور أطروحة شمعون بيريس حول "الشرق الأوسط الجديد" التي نظر إليها على أنها مشروع لإغلاق ملفات الصراع وفتح آفاق التنمية والاستقرار من خلال تعاون إقليمي اقتصادي وتنموي مشترك . Summary The current wave of Arab recognition of Israel and normalization of relations with it constitutes the most extensive phase in the history of Arab-Israeli relations in terms of its geographical scope, encompassing countries from the Maghreb, Africa, Asia, and the Arabian Gulf. This was clearly evident in the normalization agreements signed between Israel on the one hand, and the United Arab Emirates and the Kingdom of Bahrain on the other, known as the “Abraham Accords.” Despite the controversy surrounding the religious dimension of the name, the most important aspect of these agreements lies in their political and legal content, far from any real religious connotation, as their use of religious dimensions is seen as a symbolic ideological tool that serves a specific narrative within Zionist thought and its allies, rather than an expression of actual religious content. Furthermore, the “Abraham Accords” are not a sudden moment or an isolated diplomatic breakthrough, but rather a natural extension of a long normalization process that began in the 1990s, when Israeli trade offices were opened in a number of Arab countries, such as Oman, Qatar, the United Arab Emirates, and others, This followed the signing of the Oslo Accords in 1993 and the subsequent establishment of the Palestinian National Authority under the Gaza-Jericho Agreement in 1994. This phase was accompanied by a wave of general Arab optimism, during which there was a belief that the Oslo Accords would hold and pave the way for the establishment of a Palestinian state within the 1967 borders. This perception was reinforced by Shimon Peres's thesis on the “New Middle East,” which was seen as a project to close the files of the conflict and open up prospects for development and stability through joint regional economic and development cooperation. Translated with DeepL.com (free version)
الكلمات المفتاحية
اتفاقية ابراهم .القضية الفلسطينية . إسرائيل .التطبيع. ; The Abraham Agreement. The Palestinian cause. Israel. Normalization.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
