قرطاس الدراسات الحضارية و الفكرية
Volume 7, Numéro 1, Pages 92-105
2015-01-30
الكاتب : أحمد شكيب دالي .
تعتبر العمارة الإسلاميّة أهمّ عنصر بالثّقافة الإسلاميّة كونها تتوفّر على الشّروط الأربعة الّتي يجب توفّرها في أيّ عمل يراد له البقاء والاستمراريّة لأطول فترة ممكنة، وهذه الشّروط هي المنفعة والمتانة والجمال والاقتصاد. وما سنفرده بالبحث في عملنا هذا هو الجانب الاقتباسيّ في العمارة الإسلاميّة وما يستبطنه هذا الجانب من أبعاد رمزيّة اقتبسها المسلمون من تراث غيرهم وكيّفوها مع رؤيتهم الفنّيّة المقيّدة بقواعد شرعيّة واضحة صاغوا بإيحاء منها وممّا أضافوه إليها من بنات قرائحهم فنّا خاصّا. ونظرا لكون أكثر الأعمال الموشّاة بهذا الفنّ الّتي لا تزال موجودة ومعاينة ليومنا هذا بمختلف المدن التّاريخيّة في أرجاء العالم الإسلاميّ هي الـمباني والمنشآت العمرانيّة، وعلى اعتبار أنّ " تلمسان " تعتبر إحدى أهمّ هذه المدن بالجناح الغربيّ من العالم الإسلاميّ فقد عمدنا إلى دراسة معالمها العمرانيّة. Islamic architecture is considered the most important element of Islamic culture as it meets the four conditions that must be met in any work that is intended to remain and continuity for the longest possible period, and these conditions are benefit, durability, beauty and economy. What we will discuss in this work is the quotational aspect in Islamic architecture and the symbolic dimensions that Muslims have borrowed from the heritage of others and adapted to their artistic vision that is bound by clear legal rules, by projecting it on the city of “Tlemcen”, which is considered one of the most important cities in the western flank of the Islamic world We proceeded to study its urban features.
المنشآت العمرانيّة، تلمسان، دراسة أنثروبولوجيّة ، الدلالات الرمزية. Urban structures, Tlemcen, an anthropological study, symbolic connotations.
حاجي سعيدة
.
بوشارب مريم
.
ص 264-282.
شوادر مروى
.
والي مريم
.
ص 903-922.