العلامة
Volume 9, Numéro 2, Pages 111-161
2025-07-15
مقاربة الخطاب السينمائي / فيلم "حياة الماعز" أنموذجاً دراسة وفق نظرية بلاغة الجمهور
الكاتب : أ.د محمد فليح حسن الجبوري/م.م أيمن عبدالله عباس محمد فليح حسن الجبوري/ أيمن عبدالله عباس .
الملخص
المستخلص :- الفيلم حياة الماعز هو فيلم من انتاج (هندي/أمريكي), ويحمل بين طياته خطابين متوازيين, الأول يقدم مظلومية بطل الفيلم (نجيب) الذي عانى الأمرين في تجربة عمله في المملكة العربية السعودية, وقد كانت قراءات الجمهور متسقة مع هذا الخطاب الأول فهي منحازة لخطاب الظلم والحيف الواقع بالبطل من غير أن تضع نصب عينها أي استثناءات تعفي المملكة من مسؤولية الظلم الذي يقع على (كل من يعمل في المملكة) وفقا للفيلم, وقد ركزت الجماهير على القصة دون الانتباه للتعميم الذي لا يخلو من (قصدية) استهدفت المملكة وشعبها بطبيعة الحال, ويظهر النفس العدائي من خلال تفاعل الجمهور على منصات التواصل الاجتماعي (الفيس بوك, اليوتيوب) فضلا عن وسائل الاعلام الالكترونية, لتكيل للمملكة سيلا من الاتهامات التي تفترض أن حالة (نجيب) بطل الفيلم, هي نموذج لما سيحدث في أرض الواقع لكل العمالة الاجنبية التي تعمل في المملكة, لذا فهي استجابات غير بليغة (بليدة) في الغالب, ومنحازة ولا تمتلك القدرة على التحليل وملاحظة الفروق بين (السينمائي) و (الواقع) , بينما كان الخطاب الثاني خفيا ومتماهيا مع الدلالة الكلية للفيلم و(عنصري) ضد الجنس العربي الذي يمثله (الكفيل) في الفيلم, حيث يتجرد الانسان العربي من الانسانية - كما يقدمه الفيلم -, فهو خلو من كل الفضائل الاخلاقية التي عرف بها العنصر العربي على اختلاف نوازع الخير واشكاله, انه النموذج (الوحشي) الذي بلوره الفيلم حين اختار ان يضع كل محيط البطل وشخوص الفيلم (من العرب), مجردين من الرحمة, سوى بعض الشخصيات غير العربية, غير أن استجابات الجمهور لهذا الخطاب كانت بعيد عن (البليغة) في غالبها, فهي لم ترقَ الى آليات القراءة الواعية ولم تحفر في مجريات الفيلم ولم تفحص الرسالة الكلية له, لذا نجد حالة من القصور في (الاستجابة/ التلقي) حين نفحص (التعليقات) وردود أفعال الجمهور على هذا الخطاب ليمر دون موقف رافض أو ناقد إلا في مرات قليلة تصل حد الندرة في كلا الخطابين الأول والثاني, لذا فالجمهور العربي ينساق عاطفيا في الغالب, ويفتقر الى الوعي في تحليل الخطاب والوقوف على المرامي الخفية في الخطابات السينمائية وفقا لحالة الفيلم (حياة الماعز), ولا نعفي قراءات الجمهور من خضوع وقصدية في القراءة لتصبح منحازة بدوافع سياسية أو آيدولوجية مع الخطاب Abstract: - The film Hayat Al-Ma’az (The Life of the Goat), a (Hindi/American) production, presents two parallel discourses. The first depicts the victimization of the protagonist, Najib, who suffers hardships during his work in Saudi Arabia. Audience reactions overwhelmingly sympathized with this narrative, aligning with its portrayal of systemic injustice. However, these responses overlooked exceptions that might absolve Saudi Arabia of full responsibility, focusing instead on generalized accusations targeting the Kingdom and its people. This adversarial tone was amplified through social media and electronic platforms, which framed Najib's experience as representative of all foreign workers in Saudi Arabia. Consequently, audience responses were often shallow, biased, and failed to distinguish between cinematic fiction and reality. The second discourse, more subtle but equally significant, carried a racist undertone against Arabs, represented by the sponsor (Kafeel). Arabs were dehumanized, stripped of virtues, and depicted as savages. Yet, audience responses to this hidden discourse were weak, lacking critical engagement or rejection, and failing to unpack the film's overarching message. Both discourses reveal the audience’s tendency toward emotional, uncritical responses, often driven by political or ideological biases. This highlights a gap in the Arab audience's ability to analyze cinematic discourse and uncover hidden agendas, as seen in Hayat Al-Ma’az.
الكلمات المفتاحية
فيلم, حياة الماعز, السينما, الخطاب, الآيديولوجيا, بلاغة الجمهور .
مقالات مماثلة
الزهيري طلال ناظم
.
ص 76-87.
ساكر صباح
.
ص 222-238.
مرشد ماجد قائد
.
ص 114-133.
العصبي بوشعيب
.
ص 328-348.
