مجلة العلوم الإسلامية والحضارة
Volume 10, Numéro 2, Pages 363-384
2025-06-30
المحرومون من الجنة في القرآن الكريم – دراسة موضوعية - Those Deprived Of Paradise In The Holy Quran - Objective Study
الكاتب : العرابي صفية .
الملخص
ذكر الله تعالى أصنافًا حرّمت عليهم الجنة في القرآن الكريم، وجاء بحثي هذا والموسوم بعنوان؛ المحرومون من الجنة في القرآن الكريم – دراسة موضوعية – ليجيب عن إشكالية الموضوع الأساسية، وهي: من هم المحرومون من الجنة من خلال القرآن الكريم؟ وماهي سبل الوقاية من هذا الحرمان؟ وقد توصلت من خلال هذا البحث الى النتائج التالية: . ذكر الله تعالى عدة أصناف حرّمت عليهم الجنة، صنف المحرومون تحريما أبديا؛ وهم: إبليس، الكافرون، الذي يبتغي غير الإسلام دينا، المنافقون، وصنف المحرومون منها تحريما أمديا؛ وهم قاتل المؤمن، أكلة أموال اليتامى، والمتكبرون. . بين الله تعالى سبل الوقاية من حرمان الجنة، وذلك ببيانه أهم العبادات بما يتعلق بنجاتهم. Allah Almighty mentioned, in the Holy Qur'an, the types of people who are forbidden from entering Paradise. My research, entitled "Those Deprived of Paradise in the Holy Qur'an - An Objective Study," aims at answering the main question of: Who are those deprived of Paradise according to the Qur'an, and what are the means of avoiding this deprivation? Through this research, I arrived at the following conclusions: Allah Almighty mentioned several types of people forbidden from entering Paradise. Some are eternally deprived, such as: Iblis (Satan), disbelievers, those who seek a religion other than Islam, and hypocrites. Others are temporarily deprived, such as: those who kill believers, those who consume the property of orphans, and the arrogant. Allah Almighty clarified the means of avoiding deprivation from Paradise, by highlighting the most important acts of worship related to salvation.
الكلمات المفتاحية
المحرومون من الجنة ; سبل الوقاية ; الدراسة الموضوعية. Deprived of paradise, Objective study, Ways of prevention.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
سماهي سعودين
.
ص 85-102.
المعلمي حسن محمد
.
ص 07-18.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
