الصراط
Volume 27, Numéro 1, Pages 219-252
2025-06-25
الِاستدلال بالقياس في علم مصطلح الحديث دراسةٌ تأصيليَّةٌ تطبيقيَّةٌ
الكاتب : القلاف فيصل .
الملخص
الملخَّص. علم المصطلح من عَمَد دين الإسلام؛ لأنَّ به تمييزَ الثَّابت عنِ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - منَ الضَّعيف: الَّذي لا يُعلَم أنَّه قاله، والمردود: الَّذي هو من أخطاء الرُّواة أو كذب الوضَّاعين، ومن هنا: عُنِيَ المحدِّثون والعلماءُ بتأسيسه علىٰ براهينَ راسخةٍ، فأثبتوا أحكامه بالعقل والعادة والشَّرع. ومنَ الأصول الشَّرعيَّة الَّتي اعتمدوها في كثيرٍ من مسائله: القياسُ، أيِ: القياسُ الفقهيُّ المعروف بقياس التَّمثيل، فاستدلَّ به علماء السَّلف والخلف في مسائلَ كثيرةٍ. وتبيَّن من تتبُّع هٰذه المسائلِ ودراستِها - وفي البحث أمثلةٌ تطبيقيَّةٌ متنوِّعةٌ منها، في أبوابٍ مختلفةٍ من علم المصطلح - أنَّهمُ استدلُّوا بأنواعِ القياس المختلفة، كقياس العلَّة والدِّلالة والشَّبَه، وكالقياس القطعيِّ والظَّنِّيِّ، وأنَّهمُ احتجُّوا به أحيانًا، واستشهدوا به في تقوية أدلَّةٍ أخرىٰ أحيانًا، وأنَّهم ناقشوا الأقيسة في تحقيق المسائل الحديثيَّة، وقَدَحوا فيما لا يصحُّ منها بأنواع القوادح المعروفة عند الأصوليِّين والجدليِّين، وأنَّهم قاسوا علىٰ فروعٍ فقهيَّةٍ في مواضعَ، وعلىٰ مسائلَ حديثيَّةٍ أخرىٰ في مواضعَ، وهٰذا يؤكِّد ترابُط العلوم الشَّرعيَّة من وجهٍ، وتماسُكَ قواعد علم المصطلح من وجهٍ آخرَ. ومن أهمِّ نتائج البحث أيضًا: أنَّ تصحيح الحديث ليس مجرَّد وصفٍ صوريٍّ لشروطٍ في إسناده ومتنه، بل هو حكمٌ مستندٌ إلىٰ دليلٍ، ويوجب - عقلًا وعادةً وشرعًا - في نفس النَّاقد ظنًّا صحيحًا أو علمًا صحيحًا بصدوره عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. وأوصيت في الخاتمة بأهمِّيَّة تحقيق مسائل علم المصطلح بأدلَّتها في مقام التَّعليم؛ لتعزيز الثِّقة بأحكام المحدِّثين في نفوس الطَّلبة والمسلمين عمومًا. English abstract. The science of al-Mustalah (terminology) is a fundamental pillar of Islam, as it distinguishes authentic sayings of the Prophet Muhammad (peace be upon him) from weak or fabricated ones. Scholars of hadith have established its principles based on solid evidence, relying on reason, custom, and divine law (shar‘). A key jurisprudential principle in many hadith-related issues is qiyas (analogy), particularly qiyas al-tamthil (analogical reasoning by comparison). Early and later scholars used various forms of analogy, such as qiyas al-‘illah (cause-based analogy), qiyas al-dilalah (indication-based analogy), and qiyas al-shabah (resemblance-based analogy). They also used qiyas qat‘i (definitive analogy) and qiyas zanni (presumptive analogy) to support arguments and strengthen existing evidence. Scholars critically analyzed analogies, rejecting those that did not meet established criteria. This research shows that the authentication of a hadith is not merely a formal process based on the chain of narration and text. Rather, it is a reasoned judgment grounded in evidence that leads to a sound assumption or certainty about its authenticity. In conclusion, I emphasized the importance of teaching the principles of al-Mustalah with their supporting evidence to strengthen confidence in the rulings of hadith scholars among students and the broader Muslim community.
الكلمات المفتاحية
علوم الحديث ; مصطلح الحديث ; القياس ; أصول الفقه ; الأدلَّة ; Hadith Sciences ; Hadith Terminology ; Analogy ; Fiqh Principles ; Evidences
مقالات مماثلة
مرادي سمير
.
ص 108-140.
سالم محمد سعيد محمد
.
العزعزي حسن أحمد محمد
.
أحمد إبراهيم علي عمر
.
ص 24-55.
الشريف د. محمد المدني صالح
.
الزين د. أحمد محمد أحمد
.
ص 174-218.
