Dirassat
Volume 16, Numéro 1, Pages 127-149
2025-06-25

مفهوم النّص لدى نصر حامد أبو زيد

الكاتب : بوشوشة أحمد .

الملخص

ملخص: يرتكز الطرح الفلسفي لنصر حامد أبو زيد على مقاربة النص القرآني بوصفه خطابًا لغويًا وثقافيًا، يخضع لشروط الزمان والمكان، ما يفتح الباب لتأويل تاريخي وعقلاني بعيدًا عن سلطة القداسة. غير أن النقد الفلسفي المضاد يرى في هذا التناول تفكيكًا لمفهوم الوحي، إذ يؤكد على قطيعة إبستيمولوجية بين القرآن وثقافة الجاهلية، مما يجعل النص متعالياً على الزمن. هكذا يتجلى الصراع بين منظور تاريخاني يؤنسن النص، وآخر يروم تثبيت طبيعته الإلهية كمرجعية مطلقة، ما يطرح سؤالًا فلسفيًا جوهريًا حول طبيعة النص المقدس وحدود التأويل العقلاني له.؟ إن ربط نصر حامد أبو زيد النص بالواقع والثقافة واعتباره منتجا ثقافيا هو في الحقيقة قفز على الواقع والثقافة لأن القرآن لم يكن أبدا من إفراز البيئة الجاهلية بأوضاع واقعها ومعالم ثقافتها. Summary : The philosophical approach of Nasr Hamid Abu Zayd is grounded in viewing the Qur’anic text as a linguistic and cultural discourse, subject to the conditions of time and place. This opens the door to a historical and rational interpretation, distanced from the authority of sanctity. However, counter-philosophical critiques argue that such an approach deconstructs the very concept of revelation. They emphasize an epistemological rupture between the Qur’an and the culture of the pre-Islamic era (Jahiliyyah), asserting that the text transcends temporality. Thus, a tension emerges between a historicist perspective that humanizes the text and another that insists on affirming its divine nature as an absolute point of reference. This raises a fundamental philosophical question about the nature of the sacred text and the limits of rational interpretation. In fact, Abu Zayd’s attempt to link the text to socio-cultural reality and to consider it a cultural product is, paradoxically, a leap over that very reality and culture—since the Qur’an was never a mere outcome of the Jahiliyyah environment, nor a reflection of its conditions or cultural features.

الكلمات المفتاحية

الكلمات المفتاحية: القرآن، النص، القداسة، التراث، الوحي، التأويل. Keywords: Qur’an, text, sanctity, tradition, revelation, interpretation.