مكانة المرأة في فكر علي شريعتي

رويني, صليحة; زروخي, سماعيل

Dirassat
Volume 16, Numéro 1, Pages 73-104
2025-06-25

مكانة المرأة في فكر علي شريعتي

الكاتب : رويني صليحة . زروخي سماعيل .

الملخص

ملخص: لقد قدّم "علي شريعتي" مفهوما ثوريًّا ومتحرّرًا لدور المرأة في الإسلام والمجتمع، مع التأكيد على أنّ مكانتها يجب أن تكون مبنية على الوعي والتعليم والتفكير النقدي بعيدا عن المفاهيم التقليدية التي تقيد حريتها وتحصر أدوارها، ومشدّدا على تحمل المرأة مسؤوليتها في التغيير الاجتماعي في كونها تحتلّ مكانة هامة في الإسلام والمجتمع وفي كونها قادرة على إحداث تغيير اجتماعي وثوري، مؤمنا بأن المرأة التي تحمل وعيا وفهما عميقا للدين والمجتمع قادرة على تقديم مساهمة فعالة في حركة التقدم والتحرر. ومن خلال فكره دعا إلى نهضة فكرية تعيد للمرأة مكانتها الطبيعية في المجتمع مع الحفاظ على جوهر الدين بعيدا عن كل ما يؤدي إلى تهميش حقوقها، إذ كان يرى في الإسلام نظاما متكاملا وهذا ما لمسناه في اتّخاذه فاطمة أنموذجا يحتذى به مؤكدا على أن الدين لا يقتصر على الجانب الروحي، بل يشمل كل جوانب الحياة بما في ذلك حقوق المرأة في العمل والتعليم والمشاركة السياسية، وعليه كان يميز بين التحرر التقليدي للغرب وبين التحرر الذي يتناغم مع القيم الإسلامية. Summary : Ali Shariati proposed a revolutionary and liberating vision of the role of women in Islam and society, emphasizing that their position should be based on awareness, education, and critical thinking, far from traditional concepts that restrict their freedom and limit their roles. He highlighted women’s responsibility them to hold a significant place in Islam and society, capable of initiating social revolutionary transformations. Convinced that women who possess deep awareness and understanding of religion and society can make a meaningful contribution to progress and liberation, Shariati called for an intellectual revival that restores women’s natural place in society while preserving the essence of religion, free from anything that marginalizes their rights. He viewed Islam as a comprehensive system, which is evident in his adoption of Fatima as an exemplary model, emphasizing that religion is not limited to spiritual aspects but encompasses all dimensions of life, including women’s rights to work, education, and political participation. Therefore, he distinguished between the traditional western concept of liberation and a form of emancipation that aligns whit Islamic values.