المقصد التّداولي لتوظيف الحديث النّبوي في الخطاب الصوفي -ابن عربي نموذجًا-مصحح

زردان, زهرة; شنوفي, ميلود

الخطاب
Volume 20, Numéro 2, Pages 103-120
2025-06-03

المقصد التّداولي لتوظيف الحديث النّبوي في الخطاب الصوفي -ابن عربي نموذجًا-مصحح

الملخص

إنّ حضور النّص الدّيني في خطاب ابن عربي شاهد حيّ على عمق صلة المتصوّف بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشّريف وتأثره بهما؛ إذ يعتبر التّصوف نتيجة عمل العبد بأحكام الشريعة، إذ تسلّط هذه الدراسة الضوء على كيفية تعامل ابن عربي مع الحديث النّبوي كونه أهم رافد للصّوفية بعد القرآن الكريم، بما يحمله هذا النّص من قداسة، وكيف جعل توظيف الحديث النبوي حجة تداولية للوصول إلى مقصد تداولي عام؛ يتمثل في علاقة التّصوف بالحديث النبوي، ليؤكد أنّ المنهل الأول للصوفية هو القرآن والسّنة، ويفند من يقول أنّ التّصوف منعزل عن القرآن والسّنة؛ حيث يستدعي الأحاديث التي تخدم هذا المقصد ويقرأها بطريقة صوفية، وذلك بالنظر إلى باطن الحديث لا ظاهره .سنعمد في هذا المقال إلى حصر بعض هذه الأحاديث التي اختارها ابن عربي، ووظفها لخدمة مقصده، وكيف تعامل معها .وهو ينقلهاThe présence of the relifioustext in IbnArabi’sdiscours is living of the depth of the Sufi’s connection to the holy Qur’an and Noble Prophetic hadithand his influence by sciensm of the essence oftheservant’swork ,who respects and consiclers the reules of sharia. This study shelds light on how IbnArabi dealt with the prophetic hadithe as the most important tributary to sufism after the holy Qur’an ,given the sanctity that this text carries ,and how IbnArabi made the use of the prophetic hadithe a communicative goal represented in the relationship between sufism and the prophetic hadith. In addition,to let it be çaught on, the first source of sufism is the Islamic religion , and He who says that sufismis separate from blood is refuted ,as he calls upon the hadiths that serve this point and its proximity in asufi manner i-e by looking at the inner meaning of We will carry out à red proces for these hadiths that IbnArabi employed and chose to serve his purpose ,and how he dealt with them while transmitting them ?