الخطاب
Volume 20, Numéro 2, Pages 13-36
2025-06-03
الكاتب : محمد المطيري سلطان فهيد .
يبقى التراث الشعري العربي القديم كنزا تخييليا غير مقروء بمختلف الآليات النقدية الجديـــدة، خصوصا تصورات نظرية التلقي التي تستطيع أن تغوص في المعنـى الخفي للنص الذي يقوم القارئ بتكوينه وتفعيلـــه، عكس ما فعلت النظرية البنيوية التي اكتفت بتفسير الأنساق النصية بعيدا عن المعنى الشعري. ولهذا يمكن توظيف نظرية التلقي في قراءة النصوص الأدبية العريية القديمة، من أجل اكتشاف دور المتلقي في بناء فراغاتها ومعانيها المخفية، ولقد عملت على هذه الدراسة على ذلك من خلال تفعيل مفهوم القارئ الضمني، في الكشف عن خيالات نص معلقة عنترة بن شداد، ولهذا جاء الاشتغال التأويلي في تحليل معلقة عنترة بن شداد وفق مُعطيات هذه النَّظريَّة، خاصةً فيما يتعلَّق بمفهوم القارئ الضِّمني للنص. تؤكد هذه الدراسة أن الشَّاعر الجاهلي هو كينونة واعية ومدركة لمتطلبات عملية الخلق الأدبــــي، لأنه يضع في ذهنه ذلك الحضور الحتمي للقارئ الذي يعدُّ شريكاً أساسيَّاً في عملية ميلاد النَّص الأدبي وابتكار معانيه السطحية والعميقة، وكأن الشاعر الجاهلي يدرك أن نصه سيقرؤه متلقون من أزمنة مختلفـــة وبآليات نقدية وتحليلية متنوعة، ومن ثم على الباحث أن يدرك هذه المعادلة أثناء فهم الخطاب الشعري الجاهلي. Ancient Arab poetic heritage remains an imaginative treasure that is not fully explored using various modern critical mechanisms, especially the concepts of reception theory, which can delve into the hidden meaning of the text that the reader forms and activates, unlike what structuralism did, which sufficed with interpreting textual patterns away from poetic meaning. Therefore, reception theory can be employed in reading ancient Arab literary texts, in order to discover the role of the recipient in building its gaps and hidden meanings. This study has worked on this by activating the concept of the implicit reader, in revealing the imaginations of the text of Antarah bin Shaddad's Mu'allaqa. This is why the interpretive work in analyzing Antarah bin Shaddad's Mu'allaqa came in accordance with the data of this theory, especially with regard to the concept of the implicit reader of the text. This study confirms that the pre-Islamic poet is a conscious and aware entity of the requirements of the literary creation process, because he places in his mind that inevitable presence of the reader who is an essential partner in the birth of the literary text and the creation of its superficial and deep meanings. It is as if the pre-Islamic poet realizes that his text will be read by recipients from different times and with various critical and analytical mechanisms. Therefore, the researcher must realize this equation when understanding the pre-Islamic poetic discourse.
التلقي، الشعر القديم، التـــأويل، الضمني، المعنى الخفي.
بن زيد بلقاسم
.
طالبي صلاح الدين
.
ص 133-153.
عمارة الخير
.
يعقوب آدم
.
ص 28-44.