النص
Volume 11, Numéro 1, Pages 223-243
2025-06-04
الكاتب : مقدم عبد الكريم .
يهدف الباحثُ إلى الوقوف على موضوع من موضوعات المستوى الصّرفي عند علَمٍ من أعلام الجزائر - عبد الرّحمن أبو زيد الثّعالبي-، ويقلّب في تفسيره " الجواهر الحسان في تفسير القرآن" عن الإعلال في أبنية القرآن الكريم، والآراء التي نقلها لتلكم الأبنية وما صاحبها من أحكام وقواعد صرفيّة. ويسعى الباحثُ من خلال البحث إلى تطبيق القواعد الصرفيّة (أحكام الإعلال) على بعض الأبنية القرآنيّة التي أشار إليها عبد الرّحمن الثّعالبي في تفسيره إشارة صرفيّة؛ تلميحاً أم تفصيلاً، ودور ذلك الإعلال في تحديد معاني الأبنية في سيّاقها. ومن النتائج المتوصّل إليها في البحث؛ أنّ الثعالبي أشار في تفسيره لثلاث عشرة بنية ثمانية أسماء، وخمسة أفعال، تتعلّق بها أحكام الإعلال، ونقل لها أغلب الآراء الصرفيّة التي تخصّها عن أئمة اللّغة والصرفيين. The researcher aims to explore a topic related to morphological aspects in the work of a prominent Algerian scholar, Abdul Rahman Abu Zaid Al-Thaalibi. The focus is on his interpretation, "Al-Jawahir Al-Hisan fi Tafsir Al-Qur'an," particularly examining the concept of "i'lal" (vowel alternation) in the structures of the Qur'an, and the opinions he conveyed regarding these structures and their associated morphological rules. The researcher seeks to apply morphological rules (i.e., the rules of i'lal) to certain Qur'anic structures mentioned by Abdul Rahman Al-Thaalibi in his interpretation, either implicitly or explicitly, and to assess the role of i'lal in determining the meanings of these structures within their context. The findings of the research indicate that Al-Thaalibi referred to thirteen structures in his interpretation: eight nouns and five verbs, which are subject to i'lal rules, and he included most of the morphological opinions regarding these structures from the linguists and grammarians.
عبد الرّحمن الثّعالبي؛ حرف العلّة؛ قلب؛ نقل؛ حذف. ; Abdul Rahman Al-Thaalibi, vowel alternation, heart, transfer, deletion.
رقاز خديجة
.
بلقاسم عيسى
.
ص 267-282.
حاج بنيرد
.
ص 9-27.
كوثر هاشم
.
ص 73-105.
يزير امحمد
.
ص 355-373.
كوثر هاشم
.
محمد السعيد عقيب
.
ص 254-284.